《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理的唯一标准C、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。
- A、真理有客观性，真理面前人人平等
- B、实践是检验认识真理的唯一标准
- C、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
- D、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
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《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是（）A、对于一个人来说，讨论生死丝毫无意B、对于自然界来说，区分万物没有意义C、对于整个社会来说，区分是非没有意义D、对于得道悟道者来说，一切差别都是虚妄的
《庄子·齐物论》指出‘是非莫辩’的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它确认了（）A、真理是因人而异的B、人们的观点没有正确与错误之分C、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确D、实践是检验认识的真理性的唯一标准
在线性方程解的结构理论中，下列叙述不对的是（）。A、齐次方程两解之和仍是它的解B、非齐次方程两解之和仍是它的解C、非齐次方程两解之差是它的对应齐次方程的解D、非齐次方程的一个解与它的对应齐次方程的解之和是非齐次方程的解
《庄子·齐物论》提出“齐是非”和“是非莫变”的思想。庄子说：我和你辩论，你胜了，我果真就错了吗？我胜了，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者，也无法断定是非，因为第三者如果持有与你我相同的意见，他就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。这一观点的合理性在于它认识到（）A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理性的唯一标准C、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确D、真理具有条件性和具体性，不存在终极真理
单选题《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是（）A对于一个人来说，讨论生死丝毫无意B对于自然界来说，区分万物没有意义C对于整个社会来说，区分是非没有意义D对于得道悟道者来说，一切差别都是虚妄的
单选题在线性方程解的结构理论中，下列叙述不对的是（）。A齐次方程两解之和仍是它的解B非齐次方程两解之和仍是它的解C非齐次方程两解之差是它的对应齐次方程的解D非齐次方程的一个解与它的对应齐次方程的解之和是非齐次方程的解
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A真理有客观性，真理面前人人平等B实践是检验认识真理的唯一标准C世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
填空题《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、（）集中反映了庄子的哲学思想。