单选题()在冠服制度中属于最高等级,它是天子,诸侯,大夫上朝和参加重大活动时穿的服装。A弁服B深衣C玄端D冕服

单选题
()在冠服制度中属于最高等级,它是天子,诸侯,大夫上朝和参加重大活动时穿的服装。
A

弁服

B

深衣

C

玄端

D

冕服


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相关考题:

西周时期,在诸侯国内掌握最高司法权的是()A.周天子B.诸侯王C.大夫D.大司寇

西周的分封等级不包括()。 A、天子B、诸侯C、卿大夫D、小宗

古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。

()在冠服制度中属于最高等级,它是天子,诸侯,大夫上朝和参加重大活动时穿的服装。A.弁服B.深衣C.玄端D.冕服

天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。

九鼎七簋反映了列鼎制度中严格的等级关系,它是指( )等级的人的陪葬级别。A.诸侯B.天子C.大夫D.士

古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”从中可以获取的信息有() ①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制A、①②③④B、①③④C、①②③D、①②④

孔子以作《春秋》的行为来贬天子,退诸侯,讨大夫。

《左传》中的筮例关于()的最多。A、诸侯B、卿大夫C、士人D、周天子

西周统治者的四个等级是()A、天子B、太师C、诸侯D、卿大夫E、士

九鼎七簋反映了列鼎制度中严格的等级关系,它是指()等级的人的陪葬级别。A、诸侯B、天子C、大夫D、士

《孝经》主要阐述孝道观念,其中讲述了天子、()这几种不同等级的孝道是如何体现的。A、诸侯B、卿大夫C、士D、庶人

周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A、天子B、诸侯C、卿大夫D、士

西周时期,通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层,其由高到低的等级序列是()A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士

《国语•周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也一)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()。A、周天子B、诸侯王C、卿大夫D、士

()在冠服制度中属于最高等级,它是天子,诸侯,大夫上朝和参加重大活动时穿的服装。A、弁服B、深衣C、玄端D、冕服

古代因讲究等级制度,有“诸侯之学环水,天子之学伴水”

西周时期,在诸侯国内掌握最高司法权的是()A、周天子B、诸侯王C、大夫D、大司寇

《国语·周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也”)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()A、周天子B、诸侯王C、卿大夫D、士

《孝经》中的制节谨度是为()制定的A、士大夫B、天子C、诸侯D、卿大夫

单选题()在冠服制度中属于最高等级,它是天子,诸侯,大夫上朝和参加重大活动时穿的服装。A弁服B深衣C玄端D冕服

单选题《国语·周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也”)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()A周天子B诸侯王C卿大夫D士

填空题():周代统治者把礼和乐作为区分等级,调和矛盾,加强()的重要手段,乐队规定:“王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县:舞队规定:“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。”这就是所谓的礼乐制度,要求各级贵族都要()。

单选题《孝经》中的制节谨度是为()制定的A士大夫B天子C诸侯D卿大夫

单选题西周时期,在诸侯国内掌握最高司法权的是()A周天子B诸侯王C大夫D大司寇

单选题周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A天子B诸侯C卿大夫D士

单选题九鼎七簋反映了列鼎制度中严格的等级关系,它是指()等级的人的陪葬级别。A诸侯B天子C大夫D士

多选题西周统治者的四个等级是()A天子B太师C诸侯D卿大夫E士