《国语•周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也一)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()。A、周天子B、诸侯王C、卿大夫D、士

《国语•周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也一)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()。

  • A、周天子
  • B、诸侯王
  • C、卿大夫
  • D、士

相关考题:

服制在唐律中的法律意义有()。 A、服制是确定罪之有无的标准B、服制上的亲疏尊卑影响甚至是决定刑罚的轻重C、亲属间要负连带法律责任并影响甚至决定刑罚之轻重D、服制还影响刑罚的执行

五服包括()。A、候、甸、彝、男、析B、候、甸、男、析、采C、甸、候、绥、要、荒D、甸、候、卫、粦、绥

夏朝的“五服制”中,距离都邑最近的区域被称为()。A.侯服B.荒服C.要服D.甸服

身居礼仪之邦,应为礼仪之民。A对B错

中国素有“()之邦”的美誉,()云:“不学礼,无以立”,将“礼”作为每个人立身处世的基础。A、文明,孟子B、礼仪,孔子C、礼仪,老子

下列对日本国名的含义的解释,不正确的是()A、日出之国B、樱花之国C、火山地震之邦D、礼仪之邦

老子的治国理想是()。A、天之道,不争而善胜B、故大邦以下小邦,则取小邦C、小国寡民D、天将救之,以慈卫之

1959年新加坡成为马来西亚的一个自治邦,()在名义上被当作国语,但实际上,可以说是徒有虚名。A、华语B、马来语C、英语D、泰米尔语

江苏素有“鱼米之乡”“文物之邦”之称。

古代最重的孝服是什么()。A、侯服B、甸服C、斩衰D、要服

江西教育发达,传统儒家思想根深蒂固,两宋时期,被称为()。A、“文章节义之邦”B、礼仪之邦C、礼乐之邦D、桑梓之邦

以下是洪仁玕在《资政新篇》中对各国国情的描述,其中与史实有明显出入的是()A、“英吉利即俗称红毛邦,……于今称为最强之邦,由法善也”B、“日耳曼邦内分十余邦,不相统属,……信奉天父上帝、耶稣基督尤甚”C、“花旗邦即米利坚,……邦长五年一任,限以俸禄,任满则养尊处优,各省再举”D、“佛兰西邦亦是信上帝、耶稣基督之邦,但其教多务异迹奇行,而少有别”

身居礼仪之邦,应为礼仪之民。

《周礼》中记有“享先王则衮冕”表明祭祀大礼时,帝王百官皆穿礼服。当时有专职官员掌管服制实施,安排帝王穿着,这种官是()A、内司服B、内侍C、司服D、司空

夏朝的“五服制”中,距离都邑最近的区域被称为()。A、侯服B、荒服C、要服D、甸服

非先王之法服,()A、不敢服B、敢服C、不敢行

《国语·周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也”)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()A、周天子B、诸侯王C、卿大夫D、士

“枫叶之邦”是指哪个国家?

(1)“桓公视管仲云:‘乐夫,仲父’”(《管子·霸形》)。 (2)“灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:‘台美夫’”(《国语·楚语》)。 说明句中“夫”的词性和作用。

单选题《国语·周语上》云:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。”(注:“服”即“服侍天子也”)据此推断,西周时直辖“甸服”之地的是()A周天子B诸侯王C卿大夫D士

单选题《周礼》中记有“享先王则衮冕”表明祭祀大礼时,帝王百官皆穿礼服。当时有专职官员掌管服制实施,安排帝王穿着,这种官是()A内司服B内侍C司服D司空

单选题阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”本语段出于()。A《论语·为政》B《论语·里仁》C《论语·季氏》D《论语·子路》

单选题夏朝的“五服制”中,距离都邑最近的区域被称为()。A侯服B荒服C要服D甸服

单选题1959年新加坡成为马来西亚的一个自治邦,()在名义上被当作国语,但实际上,可以说是徒有虚名。A华语B马来语C英语D泰米尔语

问答题(1)“桓公视管仲云:‘乐夫,仲父’”(《管子·霸形》)。 (2)“灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:‘台美夫’”(《国语·楚语》)。 说明句中“夫”的词性和作用。

单选题古代最重的孝服是什么()。A侯服B甸服C斩衰D要服

单选题非先王之法服,()A不敢服B敢服C不敢行