"形盛则神旺，形衰则神疲，形谢则神灭"说明( )A、形神是相辅相成，密不可分的B、形神是对立的C、形神可以转化D、形神是运动的E、形神是相对的
在形神关系中,()起主导作用,()是基础。 A、“神”、“形”B、行为、意识C、意识、行为D、“形”、“神”
人像摄影对人物形象的要求是( )。A.注重形美B.讲究神美C.形神兼备D.真实再现
在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是( )。A.形神兼备，贵在传神B.以形写神C.重在瞬间D.形神兼备，贵在传神;以形写神，重在瞬间
有关形神合一不正确的是( )A.因神以形为物质基础，故应先养形B.守神全形C.保形全神D.形神共养
“形存则神存形谢则神灭”是由谁提出的A、范缜 B、柳宗元C、周敦颐D、刘禹锡
范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用
在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是（）。A、形神兼备，贵在传神B、以形写神C、重在瞬间D、形神兼备，贵在传神；以形写神，重在瞬间
下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾，重在养神”的是（）A、形恃神以立，神须形以存B、春夏养阳，秋冬养阴C、精神内伤，身必败亡D、太上养神，其次养形
顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。
形神关系的确切表述是A、精能生神B、神附广形C、神为形主D、形为神宅E、形与神俱
有关形神合一不正确的是（）A、因神以形为物质基础，故应先养形B、守神全形C、保形全神D、形神共养
养生方法上讲究“主静养生”，形神关系上“轻形重神”的是（） 。A、道家B、佛家C、医家D、阴阳家
人物通讯写人，不应就事论事，而应“见物、见人、又见思想”。使之写得形神兼备，以“形”传“神”。
人像摄影对人物形象的要求是（）。A、注重形美B、讲究神美C、形神兼备D、真实再现
民间泥塑中的“三分捏七分染”是（）的造型法则。A、形神兼具B、以形写神C、重意轻形D、重色轻意
单选题“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）A范缜B柳宗元C周敦颐D刘禹锡
单选题在绘画方面东晋顾恺之提出了（）的理论，是我国古代绘画艺术经验的系统总结，也是美学产生的一个缩影。A以神写形B以形写神C形神结合D神中有形
单选题范缜的“刃利”之比喻是直接反对（ ）。A形亡神灭B形神相即C形亡神不灭D形质神用
单选题在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是（）。A形神兼备，贵在传神B以形写神C重在瞬间D形神兼备，贵在传神；以形写神，重在瞬间
单选题养生方法上讲究“主静养生”，形神关系上“轻形重神”的是（） 。A道家B佛家C医家D阴阳家
单选题形神关系的确切表述是A精能生神B神附广形C神为形主D形为神宅E形与神俱
判断题顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。A对B错
单选题民间泥塑中的“三分捏七分染”是（）的造型法则。A形神兼具B以形写神C重意轻形D重色轻意
单选题人像摄影对人物形象的要求是（）。A注重形美B讲究神美C形神兼备D真实再现
单选题下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾，重在养神”的是（）A形恃神以立，神须形以存B春夏养阳，秋冬养阴C精神内伤，身必败亡D太上养神，其次养形