据《素问·至真要大论》,扶助人体阳气的治法包括( ) A、逸者行之B、劳者温之C、燥者濡之D、损者温之E、结者散之

据《素问·至真要大论》,扶助人体阳气的治法包括( )

A、逸者行之

B、劳者温之

C、燥者濡之

D、损者温之

E、结者散之

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谨察阴阳所在而调之，( )，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》
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提出因势利导治则的是A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
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明确提出治未病的是A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
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据《素问至真要大论》，“坚者”应（）A.行之B.散之C.削之D.寒之
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据《素问至真要大论》，对“诸寒之而热者”宜采取的治法为（）A.取之热B.取之寒C.取之寒D.取之阴
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据《素问至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。
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据《素问·至真要大论》中提及何味先入脾A．酸B．苦C．甘D．辛
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据《素问·至真要大论》中提及何味先入肺A．酸B．苦C．甘D．辛
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据《素问•至真要大论》“热之而寒者取之阳”的正确治法是：A．辛凉解表B．健脾祛湿C．温养阳气D．滋阴补肾
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