①我发现原来月亮也能照亮天下②现在，远处山峦的轮廓依稀可辨，足下的牧道也能瞧见了③其实，这山脊方才看着似刀刃一般，现在看来并不那么奇险④我暗自庆幸⑤圆圆的月亮不经意间从东边升起，把银辉洒向山峦⑥棕色犍牛十分老道地认着牧道，顺着这无限延伸的山脊走来将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。A.①⑤②⑥④③B.⑤①②⑥③④C.⑤②③④⑥①D.④⑤①②⑥③
①我发现原来月亮也能照亮天下
②现在，远处山峦的轮廓依稀可辨，足下的牧道也能瞧见了
③其实，这山脊方才看着似刀刃一般，现在看来并不那么奇险
④我暗自庆幸
⑤圆圆的月亮不经意间从东边升起，把银辉洒向山峦
⑥棕色犍牛十分老道地认着牧道，顺着这无限延伸的山脊走来
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
②现在，远处山峦的轮廓依稀可辨，足下的牧道也能瞧见了
③其实，这山脊方才看着似刀刃一般，现在看来并不那么奇险
④我暗自庆幸
⑤圆圆的月亮不经意间从东边升起，把银辉洒向山峦
⑥棕色犍牛十分老道地认着牧道，顺着这无限延伸的山脊走来
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
A.①⑤②⑥④③
B.⑤①②⑥③④
C.⑤②③④⑥①
D.④⑤①②⑥③
B.⑤①②⑥③④
C.⑤②③④⑥①
D.④⑤①②⑥③
参考解析
解析：观察选项，①④若做首句显得突兀，其次，“我”暗自庆幸的应当是比较危险的事情并未发生，只有③中“山脊方才看着似刀刃一般，现在看来并不那么奇险”是值得庆幸的，因此③④相连，排除A、D项。⑥中说牛顺着山脊走来，③说山脊方才看着怎样，现在看来怎样，很明显，这是一个由远及近的过程，⑥必然在③之前，排除C项。本题选B。
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僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢?”盲人听了，就得意地说：“虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样， 他们就不会因为看不见而碰撞我了。”苦行僧听r顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波寻觅我佛， 没想到佛就在我的身边哦!人的佛性就像一盏灯。只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。”从这段文字我们不能推出的是( )。A．为别人着想，实际上就会惠及自己B．盲者安然的心态是他对佛的透彻的参悟和理解的表现c．苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中D．只有先照亮别人。才能够照亮我们自己
①我发现原来月亮也能照亮天下②现在，远处山峦的轮廓依稀可辨，足下的牧道也能瞧见了③其实，这山脊方才看着似刀刃一般，现在看来并不那么奇险④我暗自庆幸⑤圆圆的月亮不经意间从东边升起，把银辉洒向山峦⑥棕色犍牛十分老道地认着牧道，顺着这无限延伸的山脊走来将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。A.①⑤②⑥④③B.⑤①②⑥③④C.⑤②③④⑥①D.④⑤①②⑥③
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阅读下列材料：（20分） 材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》 请回答：根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。
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