在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。这段文字意在说明：A只有独处才能找到自我B在现代社会人们更加害怕孤独C要学会独处，否则会更会孤独D现代数字媒体让人们失去独处的能力
在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。
这段文字意在说明：
A只有独处才能找到自我
B在现代社会人们更加害怕孤独
C要学会独处，否则会更会孤独
D现代数字媒体让人们失去独处的能力
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A只有独处才能找到自我
B在现代社会人们更加害怕孤独
C要学会独处，否则会更会孤独
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参考解析
解析：解析
第一步，读文段找到主旨句
首句是一个背景，接着转折关联词“但是”提出一个问题，最后通过“学会独处，让我们集中思考，找到自我，才能产生与他人更好的联系”这样一个必须条件引导的对策来解决问题，所以对策即为本段的主旨。
第二步，在主旨的基础上适当延伸得到答案
B、D项不是对策，非文段重点容易排除；而A项是本题最大的干扰项，A项只提到了独处和找到自我，而C项则提到独处和孤独的联系，更加准确。
故正确答案为C。
第一步，读文段找到主旨句
首句是一个背景，接着转折关联词“但是”提出一个问题，最后通过“学会独处，让我们集中思考，找到自我，才能产生与他人更好的联系”这样一个必须条件引导的对策来解决问题，所以对策即为本段的主旨。
第二步，在主旨的基础上适当延伸得到答案
B、D项不是对策，非文段重点容易排除；而A项是本题最大的干扰项，A项只提到了独处和找到自我，而C项则提到独处和孤独的联系，更加准确。
故正确答案为C。
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长期以来我们在吃四大发明的_______，在一种______的怀旧安慰中构筑自己的民族自尊心。这种自尊心是必要的，但这种思想方法却制造着一种后顾的文化______。因为后顾，我们对世界的许多新变化有一种阿Q式的“我祖先比你阔多了”的______。这正造就了我们的长期封闭，亦造成了我们裹足不前。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．本钱 虚妄 模范 情结 B．老本 虚幻 模范 情绪 C．老本 虚妄 模式 情结 D．本钱 虚幻 模式 情绪
我看到一句很令我震撼的话：“大多数的时候，每个人都在忙碌地尽着自己不得不尽的各种义务。忙碌的惯性更是一种推动力，它使我们能不去思考将来??以此荒废我们，也以此拯救我们。”然而我们不能因为机械应付生活而麻木，不能因为疲劳而崩溃。我们必须抽出时间看看自己的笑脸，听听自己心底的笑声，别弄丢了自己。这段文字主要表达的意思是( )。A．我们应该做自己的主人B．忙碌会让我们对生活麻木C．我们要亲近和倾听自己D．人们容易被惯性左右迷失方向
交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不太相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。这段文字主要说明：A．每个人对交往和独处的喜爱程度不同B．喜欢交往的人往往害怕独处C．享受孤独是一种很高的人生境界D．生活中既要擅于交际又要能耐孤独
失去独处的能力，他们还失掉了什么呢?首先是清教徒、浪漫主义者、现代主义者(还有苏格拉底)放在精神生活、智慧和行为核心地位的内省倾向和自我审视。梭罗把它称为“在瓦尔登湖钓我们本性的鱼”，“用黑暗在鱼钩上作诱饵”。同样失去的还有长时间读书的能力。这段文字中“瓦尔登湖”、“黑暗”指的是（ ）。A．独处的环境B．内省倾向C．自我审视D．独处沉默中的第二个自我
下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是A 文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。D唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种_的无知和狭隘，而是_对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。依次填入横线处最恰当的一项是（）。A.自以为是 出于B.不可一世 关于C.夜郎自大 源于D.大智若愚 缘于
完美欲是人类的天性之一，有了它，人类才会不满足地向前发展。我们努力追求完美，但 同时我们必须学会接纳我们的不完美。不能接纳自己的不完美，源自我们常常拿理想的 自我与现实的自我进行比较而产生的焦虑感。必须明白，理想的自我是要经过若干年甚 至一生的不懈努力才能接近而始终不能百分之百达到的一个终极目标。只要每天进步一 点、快乐一点，我们离目标也就近了一点。倘若因为不能接纳自己的缺陷而生出健忘、失 眠等痛苦，只能使我们离目标越来越远。不能接纳自己的不完美，还源自和别人不正确的 比较而产生的自卑感。拿自己与高过自己一大截的人比，拿自己的缺点与别人的优点比， 拿自己的各个方面分别与不同人的优点比，比较的结果是事事不如人，谁都比自己好。 这段文字重点强调（ )。A.完美欲是人类向前发展的动力B.理想的自我是我们永远不能达到的目标C.我们应该学会接纳自己的不完美D.我们不能接纳自己的不完美的原因在于和别人不正确的比较
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价格霸道欺压我们了。本文中作者强调的是： A. 物质很重要、要不断丰富我们的物质B. 真理的世界要不断地开拓C. 人类世界的发展过程是残酷、漫长的D. 人们应该有一颗爱心，去爱这个世界，它将让人们不再局限于物的世界，让世界更加美丽
交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不太相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看做是一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一 种能力。反过来说，不懂交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很大的缺陷。这段文字主要说明（ ）A.每个人对交往和独处的喜爱程度不同B.喜欢交往的人往往害怕独处C.享受孤独是一种很高的人生境界D.生活中既要善于交际又要能享受孤独
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价霸道欺压我们了。本文中的“狭窄范围内加以调整”指的是： A. 因为不合实情而做出调整B. 因为范围空间太小而做出调整C. 人类狭窄的认识范围内不断吸取教训而不断进步D. 真理很狭窄，需做出调整
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价格霸道欺压我们了。文中“断绝交通的时候”的意思是： A.那个世界和情感世界被隔开了B. 物的世界和情感世界被隔开了C. 物的诱惑使人们失去理智而做出不应该的事情D. 人们以后不再被物质所诱惑了
人们往往下意识地认为：感到孤独意味着这个人形单影只。但实际上，人们在独处时未必感到孤独，也可能在人群拥挤时感到孤独。因为孤独来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，它是一种主观感受，一个人可能被他人围绕，却因为渴望某种联结而不可得，于是感到孤独；而独处则是一种客观状态，是“此时此刻只有我一个人”。这段文字主要说明（ ）A.建立联结是避免孤独的重要途径B.人类孤独感产生的真正心理机制C.孤独感与是否独处没有必然联系D.主观感受和客观状态之间的关联
我们身上穿的衣服可以使我们自我感觉更好，其中一个原因就是衣服的颜色。科学家做了许多实验，测试当人们只能穿一种颜色的衣服时情绪会有什么变化。事实证明穿特定颜色的衣服，会影响我们的情绪。通常当我们心情不好时，我们会穿颜色灰暗的衣服。相反，当我们心情愉快时，我们常常会选择颜色鲜亮的衣服。这是因为我们选择的颜色是我们心情的外在反映。每一种颜色都有它的治疗作用：如果我们穿的是红色的衣服，我们会觉得自己更有活力；穿黄色衣服，会觉得自己更聪明；穿蓝色衣服，会觉得自己更有想法；穿橙色衣服，会觉得自己更快乐；穿绿色衣服，会觉得自己更平和；穿白色的衣服，会觉得自己更乐于助人；穿褐色衣服，会觉得自己学习更好；穿粉色衣服，会觉得自己更浪漫；穿紫色衣服，会觉得自己更易坠入爱河；穿黑色的衣服，会觉得自己更安全。所以记住，如果你的情绪没有达到最高点，你始终可以尝试穿一些不同颜色的衣服。即使某个颜色无法改变你的情绪，另一个也会的。下列说法中不符合原文的一项是（）。A 衣服可以使我们自我感觉更好，因为衣服的颜色会影响我们的情绪B 衣服的颜色不但会影响我们的情绪，也可以作为我们心情的外在反映C 虽然每一种颜色都有它的治疗作用，但总的来看，穿深色衣服不如浅色衣服时候情绪好D 如果你的情绪没有达到最高点，总会有一个颜色可以改变你的情绪
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失去了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生在物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫、争夺空间和机会，因此这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整，这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就以其虚假的价值霸道地欺压我们了。在文中“吓唬我们”指的是： A. 因为犯罪而受到身心上的惩罚B. 有人威肋他们C. 他们受到自己内心深处的遣责D. 大众舆论让此们很难受
毋庸置疑，对身份、地位的渴望，同人类的其他欲望一样，都具有积极的作用：激发潜能，使人力臻完美，阻止离经叛道的有害行径，并增强由社会共同价值产生的凝聚力。如同那些事业成功的失眠症患者历来所强调的那样，唯焦虑者方能成功。但承认焦虑的价值，并不妨碍我们同时对它进行质疑。我们渴望得到地位和财富，但一旦如愿以偿，我们的生活也许会变得更加糟糕。我们的很多欲望总是与自己真正的需求毫无关系。作者通过这段文字想要传递给我们的信息是（ ）。A.人生中的很多欲望都是具有积极作用的B.要用辩证的、发展的眼光来看待“焦虑”C.很多时候，我们所得到的并非是自己所渴望的D.做好自己，不要去过分关注他人对我们的看法
当我们还是年轻的时候，要学会空杯，既不能因一时的失败或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成绩而得意忘形。我们要勇于放下，这样才能取得更好的成绩，才能在今后的道路上走得更稳、更远。这种空杯心态所蕴含的哲学思想是（） ①对自己要不断进行辨证否定 ②对他人的思想观念要不断扬弃 ③在自我发展中要把握好前进方向 ④在发展道路上要注重质的飞跃A、①②B、①③C、③④D、②③
在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。 这段文字意在说明：A、只有独处才能找到自我B、在现代社会人们更加害怕孤独C、要学会独处，否则会更会孤独D、现代数字媒体让人们失去独处的能力
英国浪漫派诗人华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。诗人沉思这种情感直到一种反应使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人心中。一篇成功的诗作一般都从这种情形开始，而且在相似情形下向前展开；然后不管是什么一种情绪，不管这种情绪达到什么程度，它既然从各种原因产生，总带有各种愉快；所以我们不管描写什么情绪，只要我们自愿地描写，我们的心灵都是在一种享受的状态中。”请从文学创作与情感的再度体验的角度，阐述你对这段话的理解。
填空题中国共产党在革命性锻造中坚定走在时代前列。历史和现实一再证明，一个执政党进行社会革命不容易，进行（）更不容易，而不进行自我革命就必然被历史所淘汰。一路走来，我们党在带领人民进行伟大社会革命的同时，不断进行伟大自我革命，这是我们党不断从胜利走向新的胜利的关键所在。
单选题电脑的屏幕是由小的荧光点组成的，这些荧光点是闪烁的，要想看清楚就需要我们眼睛不断地调节。我们自己感觉不到，但却真实存在，我们的眼睛要去适应它就容易产生疲劳。在打字的时候，眼睛要不断在文稿、屏幕、键盘之间变换，眼睛的焦点和距离不断地调节，也会使眼睛感到疲劳。电脑伤眼已经是一个不争的事实。据调查，每天在电脑前工作3小时以上的人中，有90%的人眼睛有问题，表现症状是：眼睛发干、头痛、烦躁、疲劳、注意力难以集中。对这段文字理解不正确的一项是（ ）。A电脑屏幕是闪烁的，人眼要适应它很容易产生疲劳B眼睛焦点和距离的频繁调节，容易使眼睛感到疲劳C虽然我们有时候感觉不到，但电脑伤眼却是不争的事实D在电脑前工作的人90%存在用眼过度导致疲劳的问题
单选题心理学家发现，人们对世界的认识受到两种基本需求的驱动：第一，我们对世界的认识有种“一致性需求”，希望世界的运动符合我们的信仰、理念、态度、经验和预期，即使现实与我们自身的预期不一致，我们也要改变外在的证据来使它符合我们内在的期望；第二，人类需要对外在环境产生一种控制感，我们不希望自己在现实面前无能为力、无所适从，我们需要找到某种自己能够理解、控制、描述、解释和预测的可能性。文中的心理学发现可以解释下列哪一行为？（ ）A在集体中容易产生从众心理B在明知自己错误的情况下仍固执己见C喜欢用“阴谋论”解释超越自己经验之外的事物D在过于熟悉的环境中容易产生厌倦心理并试图改变
单选题研究人员认为噩梦能够让我们释放出那些在我们清醒时折磨我们的压力和焦虑。他们解释说：“那些在我们清醒时令我们担忧的事情，在我们睡着之后还会继续干扰我们。无意识状态下的大脑会获取我们的抽象恐惧，通过噩梦的故事形式，将其转变成一种记忆。”这是非常有用的，因为记忆对于大脑来说更容易处理，它代表着发生在过去的某种事情，而不是围绕着我们的担忧。这段文字意在说明噩梦（）。A代表着过去发生的某种事情B虽然可怕却有益精神健康C是一种令我们担忧的故事形式D本质上是恐惧对记忆的扭曲