在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。 这段文字意在说明：A、只有独处才能找到自我B、在现代社会人们更加害怕孤独C、要学会独处，否则会更会孤独D、现代数字媒体让人们失去独处的能力
在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。 这段文字意在说明：
- A、只有独处才能找到自我
- B、在现代社会人们更加害怕孤独
- C、要学会独处，否则会更会孤独
- D、现代数字媒体让人们失去独处的能力
相关考题：
我们要坚持用时代发展要求审视自己，以强烈忧患意识警醒自己，以改革创新精神加强和完善自己，在应对风险挑战中锻炼提高，在解决党内存在突出矛盾和问题中()，不断提高管党治党水平A制度失灵B组织发展C净化纯洁D文化缺失
下列理解不符合文意的一项是( )。A．“道”的学说并不是老子的首创，而是在总结前人特别是孔子学说的基础上建立的B．老子在寻求“名”的过程中不断提升自己的理念、概念，并深入到世界的终极本原C．“道”不因人事的消逝而消逝，换言之，即使在无天无地无人之前或之后，仍然还有“道”的存在D．我们难以找到最大的数字，因为在任何数字之上还有更大的数字，直到无穷大，其本质即是“道”
医务人员进行医德修养应除外A.坚持在医疗实践中检验自己的品德,检验自己在修养上所下的功夫SX 医务人员进行医德修养应除外A.坚持在医疗实践中检验自己的品德，检验自己在修养上所下的功夫B.坚持在为人民健康服务的实践中认识主观世界，改造主观世界C.要随着医疗实践的发展，使自己的认识不断提高D.要不断陶冶医疗情感，形成医德行为和习惯E.要学会‘慎独”，这是医德修养的极高境界
中国接入国际互联网以来，互联网信息技术得到迅猛发展。在网络技术、移动芯片、智能终端、云计算、大数据、卫星导航等多个领域实现了重大突破，取得了一些显著的成就。网络技术自主创新能力显著增强，智能终端制造业加快赶超，不断培育新技术新应用形成新业态。但应该看到，与世界先进水平相比，我们还存在一定差距，目前世界局势波诡云谲，中国必须掌握核心技术，在新时代才能避免受制于人，掌握我国互联网发展的主动权。这段文字意在说明：A.核心技术突破才是一个国家科技实力的彰显B.我们与世界先进水平之间依然存在一定差距C.互联网发展的主动权应掌握在我们自己手里D.新时代更需突破互联网核心技术这个“命门”
医务人员进行医德修养应除外A.坚持在医疗实践中检验自己的品德，检验自己在修养上所下的功夫B.坚持在为人民健康服务的实践中认识主观世界，改造主观世界C.要随着医疗实践的发展，使自己的认识不断提高D.要不断陶冶医疗情感，形成医德行为和习惯E.要学会"慎独"，这是医德修养的极高境界
电影《天堂电影院》里有一句经典台词：“在一个地方待久了，就会以为那是世界的中心。”互联网也是如此，它在给人以温柔的同时，也暗藏着陷阱。诚然，互联网是一种潮流和趋势，不可阻挡。但世界本是多元，互联网只不过是其中一角。“数字青年”们趁着年轻应该多见识这个世界的样子，而不是坐“网”观天——那样会失去更多乐趣。 这段文字意在：A.说明世界是多元的．青年应具有开放和包容的心态B.强调互联网暗藏陷阱，享受其便利的同时应加强防备C.提醒“数字青年”放开眼光，看到网络之外的精彩D.建议人们多出去走走，以开拓自己的视野和心胸
在现实生活中，文明、分享、服务、奉献的理念能够给人际关系和社会环境带来积极的变化。这说明（）。A真正的哲学是自己时代的精神上的精华B社会意识对社会存在具有积极的促进作用C价值观对人们的行为具有重要的导向作用D价值观不同，人们对事物的评价就不同
当今世界，随着经济发展，人们的生活观念也在不断改变。人们的生活观念逐渐由物质生活享受向精神文明生活享受转移，人们越来越重视礼仪文化中的文化品位。电话交流、互联网交流等交流形式已经成为人际交往的新途径，无线通讯、电子技术、网络技术能使天涯变成咫尺，人们可以在短短几秒钟内，与几万公里外的友人相识、相会，互相问候，互通消息。现代礼仪已被不断引入的高新科技成果不断（）。
李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要（）A、与时代同行B、有历史观引导C、为现实服务D、充分掌握史实
“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”这段话启示我们（） ①要坚持正确的价值取向 ②要坚持主观与客观相统一 ③要尊重客观规律 ④要用发展的观点看问题A、①②③④B、①③④C、①④D、①③
分享经济是指通过互联网等技术平台，帮助人们以高效的方式分享彼此的财产、时间和技能等闲置资源。过去，人们可能至多是在亲友间分享一本书或一个烤箱，借住或者拼车，但是随着网络和各种数字交易平台的兴盛，租赁和预订变得更加容易操作，从而节省了更多成本。分享经济之所以能降低某项物品或服务的使用成本主要是因为（） ①其供给是以盈利为目的的经营性活动 ②其供给是对闲置资源的社会化利用 ③其主体是一个庞大的经营性组织 ④其主体是个人或者小型的经营组织A、①③B、①④C、②③D、②④
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【背景一】我思故我在属于唯心主义观点，法国哲学家笛卡尔的哲学命题，意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在!简单的说就是：我思考，所以我存在，举例说，这个理论认为人在思考时才能证明这个人是存在的，很抽象，比如，你在考虑这个问题，这证明你是存在的，活生生的。 【背景二】《绝知此事要躬行》是一部文学作品。该作品是七言体载，其作者是陆游，文章创作于南宋时代。纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验。很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。有人说：“我思故我在”，也有人说：“绝知此事要躬行。”谈谈对这两句话的理解。
医务人员进行医德修养应除外（）A、坚持在医疗实践中检验自己的品德，检验自己在修养上所下的功夫B、坚持在为人民健康服务的实践中认识主观世界，改造主观世界C、要随着医疗实践的发展，使自己的认识不断提高D、要不断陶冶医疗情感，形成医德行为和习惯E、要学会"慎独"，这是医德修养的极高境界
根据大数据时代虚拟社会的治理风险与安全防控（下），网络社会的虚拟性创造了公民参与的新空间，老百姓可以通过互联网参政议政，表达自己的看法。下列有关“虚拟社会”的说法中，正确的是（）。 A、现实社会是虚拟社会的延伸B、网民在互联网上以符号化的形式存在C、在虚拟世界活动的人是虚拟的D、现实世界是虚拟世界的一部分
填空题当今世界，随着经济发展，人们的生活观念也在不断改变。人们的生活观念逐渐由物质生活享受向精神文明生活享受转移，人们越来越重视礼仪文化中的文化品位。电话交流、互联网交流等交流形式已经成为人际交往的新途径，无线通讯、电子技术、网络技术能使天涯变成咫尺，人们可以在短短几秒钟内，与几万公里外的友人相识、相会，互相问候，互通消息。现代礼仪已被不断引入的高新科技成果不断（）。
单选题分享经济是指通过互联网等技术平台，帮助人们以高效的方式分享彼此的财产、时间和技能等闲置资源。过去，人们可能至多是在亲友间分享一本书或一个烤箱，借住或者拼车，但是随着网络和各种数字交易平台的兴盛，租赁和预订变得更加容易操作，从而节省了更多成本。分享经济之所以能降低某项物品或服务的使用成本主要是因为（）。 ①其供给是以营利为目的； ②其供给是对闲置资源的社会化利用； ③其主体是一个庞大的经营性组织； ④其主体是个人或者小型的经营组织。A①③B①④C②③D②④
单选题李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要（）A与时代同行B有历史观引导C为现实服务D充分掌握史实
单选题当今世界不缺图书，也不缺“阅读的乐趣”，但仍然面临着“今天我们怎么样读书”的古老话题。在互联网、电子书、诸多社交媒体迅猛发展之时，“浅阅读”“泛阅读”“趣味阅读”“娱乐阅读”越来越多地占据着人们的眼球。人们身不由己地漫游在无边的信息海洋中，越来越多地让别人的思想在自己的头脑中“跑马”。这段文字支持的主要观点是（）。A数字化时代的阅读需要增强思考的能力B数字化时代文化多样性得到进一步彰显C数字化时代的阅读流于形式缺乏深度D数字化时代的阅读趋于娱乐性和趣味性