刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符的是（）A、按图索骥，墨守成规B、只见树木，不见森林C、士别三日，刮目相看D、量力而行，尽力而为
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符的是（）
- A、按图索骥，墨守成规
- B、只见树木，不见森林
- C、士别三日，刮目相看
- D、量力而行，尽力而为
相关考题：
下列各组故事作品中都属于寓言的是()。 A.《中山狼》《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》B.《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》C.《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》《刻舟求剑》D.《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》
成语“刻舟求剑”，源自《吕氏春秋》。古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的，船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态进入静止状态，刻痕如何保持得了与剑对应的位置？由是而知，________________，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。填入划横线部分最恰当的一项是：A.意识是客观世界存在的反映B.要在动态中认识事物的本质C.知识道理在时空里是相对的D.运动和静止是可以相互转化
成语“刻舟求剑”，源自《吕氏春秋》，古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍尽夜”，但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的，船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态，刻痕如何保持得了与剑对应的位置？由是而知，_______________，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。填入划横线部分最恰当的一项是：A. 意识是客观世界存在的反B. 要在动态中认识事物的本质C. 知识道理在时空里是相对的D. 运动和静止是可以相互转化
孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）。A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？B、天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已C、温故而知新，可以为师矣D、知人者智，自知者明E、学而不思则罔，思不学则殆
多选题孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）A学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？B天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。C温故而知新，可以为师矣。D知人者智，自知者明。E学而不思则罔，思不学则殆。
问答题“刻舟求剑”的故事出自于哪部典籍？