司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()A、道隐B、天台白云子C、赤城居士D、仙宗十友

司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()

  • A、道隐
  • B、天台白云子
  • C、赤城居士
  • D、仙宗十友

相关考题:

先贤曰:“天有九霄”,其中九霄分为()。A、神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄B、圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄C、神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄D、圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄

司马承祯善书篆、隶,自成一体,号()。A.剪刀手B.金剪刀C.金剪刀书D.剪刀书

司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()A.道隐B.天台白云子C.赤城居士D.仙宗十友

()自号华阳隐居,时人称为“山中宰相”。A、葛洪B、陶弘景C、吕洞宾D、张伯端

王朔在辉煌时期隐居了20余年。

道学家是排斥佛教的,而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提,其结论情况是()A、没有必然结论B、司马承祯是道学家C、I命题D、E命题E、O命题

司马承祯的主静理论:

为什么说没有司马承祯,就没有湖南南岳?

“三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹”联中的“三峰”指华山的()A、落雁峰B、莲花峰C、玉女峰D、朝阳峰

唐朝哪位诗人因屡举进士不第,遂隐居不仕,自号“三教布衣”?

()曾在黄鹤山隐居,自号黄鹤山樵,并留有《黄鹤草堂图》等画作。A、苏轼B、邓牧C、王蒙

司马承祯善书篆、隶,自成一体,号()。A、剪刀手B、金剪刀C、金剪刀书D、剪刀书

()“狂风快剑”是封不平在何山隐居创制的得意剑法?A、终南山B、五台山C、天台山D、中条山

从太清二年(548)至元帝承圣元年(552),()在玉笥山隐居,长达5年之久,其后裔便在当地繁衍,至今散居吉安各地。A、萧子云B、萧道成C、萧文凯

单选题联语“三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹”中的“三霄”即道教所称的“三天”。它们是(  )。A清微天、禹余天、大赤天B玉清天、禹余天、赤微天C清微天、玉清天、赤微天D上清天、灵微天、大赤天

单选题(  )为大别山之主峰。A薄刀峰B天台山C龟峰山D天堂寨

多选题司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()A道隐B天台白云子C赤城居士D仙宗十友

单选题(  )有二山、八洞、十二峰、三十六奇岩,素有“小雁荡”之称。A天台山B仙居神仙居景区C桃渚武坑玉界景区D大鹿岛

单选题唐代著名道士司马承祯在《上清天宫地府经》中,把(  )列为“天下第一洞天”。A王屋山B云台山C云梦山D林滤山

问答题为什么说没有司马承祯,就没有湖南南岳?

单选题司马承祯善书篆、隶,自成一体,号()。A剪刀手B金剪刀C金剪刀书D剪刀书

判断题李白在江陵见到了受三代黄帝崇敬的道士司马祯,司马祯称他的诗“可与神游八极之表”。A对B错

问答题司马承祯的主静理论:

问答题唐朝哪位诗人因屡举进士不第,遂隐居不仕,自号“三教布衣”?

多选题以下关于“性命”双修之学正确的是(  )。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法,后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论,重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法,可以达到庄子所言的“坐忘”之境

多选题道观建筑起源于(  )。A老子B彭祖C张道陵D司马承祯

单选题()自号华阳隐居,时人称为“山中宰相”。A葛洪B陶弘景C吕洞宾D张伯端