“知其白,守其辱”中,“辱”是与“白”相对的。

“知其白,守其辱”中,“辱”是与“白”相对的。


相关考题:

老子的无为原则主要包括() A、贵柔B、不争C、中庸D、奇正相生E、守辱

“众辱之曰:‘信能死,刺我’”中“众”是”大家“的意思。()

“交游非之,国君辱之”中“非”是“指责”的意思。()

辱台钱

下列反应老子对于战争的态度的是()。A、善有果而已,不以取强B、为者败之,执者失之C、知其荣,守其辱,为天下谷D、果而不得已,果而勿强

“此六者,天下之至害也,皆遗忘而不知察,及其患至,求尽性竭财,单以反一日之无故而不可得也。”中“六者”是指()。A、乱、苦、疾、辱、忧、畏B、乱、苦、疾、辱、痛、畏C、乱、苦、窘、辱、忧、畏

最能体现林冲被逼上梁山的事例是()A、风雪山神庙B、被逼野猪林C、妻子遭人辱D、白节堂被捉

荣与辱反映了人在社会生活中的一种心理感受和什么?

“年十四从师学武,有人辱其师,杀之,逃于外方”描写的是()A、夏侯惇B、曹仁C、李典D、乐进

我们经常说:大丈夫能屈能伸,要能忍胯下之辱。请问胯下之辱这个故事说的是()。

用此,其将兵数困辱。“用此”在句中是什么意思?

今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者,是岂钜知见侮之为不辱哉?

中国古人向来注重荣与辱,并通过“()”来进行道德评价和判断。DA、知羞B、对错C、善恶D、知耻

“知其白,守其辱”这句话中,“辱”的意思是“黑”与“白”相对。

“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的()A、墨家B、道家C、儒家D、法家

下列选项中,出自《老子》的有()。A、知其雄,守其雌,为天下溪B、为天下溪,常德不离,复归于婴儿C、知其白,守其黑,为天下式D、为天下式,常德不忒,复归于无极

单选题中国古人向来注重荣与辱,并通过“()”来进行道德评价和判断。DA知羞B对错C善恶D知耻

问答题对待荣与辱的正确态度是什么?

填空题“()”是孟子提出的荣与辱的问题。

单选题“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。” 的恰当意思是()。A知道其荣耀,却安守其卑辱,为了天下而虚怀若谷。为了天下而虚怀若谷的人,在品德上达到满足完美的境地,就可以重新归于简朴了。B深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地,并复归于浑全未破的原始、真朴之地。C深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地,并复归于原初的真朴之地。D深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在仁德方面永远不知足,循环往复地从简朴之道开始。

填空题我们经常说:大丈夫能屈能伸,要能忍胯下之辱。请问胯下之辱这个故事说的是()。

问答题患者君真贵昆净辱于榴挽眯上性,男性君真贵昆净辱于榴挽眯上性,36岁君真贵昆净辱于榴挽眯上性,因增范腔扛尘配售盲净辱于榴挽眯上性“持续发热2周注输牧洁社净辱于榴挽眯上性”入院持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。患者近3个月来无明显原因出现颈部、腋下淋巴结肿大君真贵昆净辱于榴挽眯上性,伴顽固性腹泻君真贵昆净辱于榴挽眯上性,每日数十次稀便君真贵昆净辱于榴挽眯上性,体重明显下降达10kg持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。既往有吸毒史持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。查体坐顶赤座于净辱于榴挽眯上性:体温38.50℃君真贵昆净辱于榴挽眯上性,消瘦君真贵昆净辱于榴挽眯上性,皮肤未见皮疹及出血点君真贵昆净辱于榴挽眯上性,右颈部和左腋下各触及1个肿大淋巴结君真贵昆净辱于榴挽眯上性,活动无压痛君真贵昆净辱于榴挽眯上性,心肺腹膀劳吉贵疾界述(-厕炊百杨福逼哥四竿)持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。实验室检查坐顶赤座于净辱于榴挽眯上性:血清抗-HIV膀劳吉贵疾界述(+厕炊百杨福逼哥四竿)持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。临床诊断为艾滋病持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。请写出坐顶赤座于净辱于榴挽眯上性:膀劳吉贵疾界述(1厕炊百杨福逼哥四竿)该患者艾滋病的诊断依据持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。膀劳吉贵疾界述(2厕炊百杨福逼哥四竿)该患者的隔离方法及健康教育的内容持核束昨配暴秀膊净辱于榴挽眯上性。

多选题下列选项中,出自《老子》的有()。A知其雄,守其雌,为天下溪B为天下溪,常德不离,复归于婴儿C知其白,守其黑,为天下式D为天下式,常德不忒,复归于无极

问答题用此,其将兵数困辱。“用此”在句中是什么意思?

单选题最能体现林冲被逼上梁山的事例是()A风雪山神庙B被逼野猪林C妻子遭人辱D白节堂被捉

单选题“年十四从师学武,有人辱其师,杀之,逃于外方”描写的是()A夏侯惇B曹仁C李典D乐进

问答题今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者,是岂钜知见侮之为不辱哉?