《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类，其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌，《雅》指各个诸侯国的民间歌谣，而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。（）
《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类，其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌，《雅》指各个诸侯国的民间歌谣，而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。（）
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简述《诗经》的基本知识。A.《诗经》是我国第一部民歌总集，它收集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按地域不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十五国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，秦代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按乐调不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十五国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。C.《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到战国末期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按乐调不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十二国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为鲁诗。
以下关于《风》、《雅》、《颂》的说法正确的是（）。A、《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。B、《风》是带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。C、《雅》“王畿”之乐，畿之乐看作是正声——典范的音乐，雅可分为《大雅》、《小雅》，其音乐特点和应用场合都有些区别。D、《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
多选题《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，按音乐的类别分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，分别采集的是（ ）。A民间歌谣、宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌B民间歌谣、宫廷宴饮乐歌、宗庙祭祖乐歌C宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌、民间歌谣D宗庙祭祖乐歌、民间歌谣、宫廷宴饮乐歌
多选题以下关于《风》、《雅》、《颂》的说法正确的是（）。A《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。B《风》是带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。C《雅》“王畿”之乐，畿之乐看作是正声——典范的音乐，雅可分为《大雅》、《小雅》，其音乐特点和应用场合都有些区别。D《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。