《诗经》中的十五国风大多是()。A、正声雅乐B、贵族诗歌C、宗庙祭祀乐歌D、民间歌谣

《诗经》中的十五国风大多是()。

  • A、正声雅乐
  • B、贵族诗歌
  • C、宗庙祭祀乐歌
  • D、民间歌谣

相关考题:

《诗经》 中的“风”多为( ) A、各地的民歌B、贵族士大夫所作的周王朝京都地区的乐歌C、王室宗庙祭祀的舞曲歌辞D、刮风下雨后所作的诗歌

《诗经》中的诗歌,共分为“风”“雅”“颂”三类,其中属于民间歌谣的是()。A.大雅B.国风C.小雅D.颂

《诗经》中属于周代贵族的诗歌是()。A、“十五国风”B、《商颂》C、《大雅》《小雅》D、《鲁颂》

《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类,其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌,《雅》指各个诸侯国的民间歌谣,而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。()

《诗经》中用于宗庙祭祀的诗歌是()A、大雅B、小雅C、国风D、颂

以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是()。A、祭祀乐歌B、重要政治场合使用的乐歌C、地域性的歌谣D、贵族对时政的批评

《诗经·十五国风》是西周时从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。

《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是()。A、国风B、小雅C、大雅D、颂

诗经分为风、雅、颂,其中记载宗庙祭祀的乐歌是()。

《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是()。A、大雅B、国风C、小雅D、颂

《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先?()A、国风B、正声C、颂D、雅

《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是()。A、国风B、小雅C、大雅D、颂

《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。

以下关于《风》、《雅》、《颂》的说法正确的是()。A、《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。B、《风》是带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。C、《雅》“王畿”之乐,畿之乐看作是正声——典范的音乐,雅可分为《大雅》、《小雅》,其音乐特点和应用场合都有些区别。D、《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是:()A、“颂”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共105篇。B、“风”是国风,即西周时期各国的民间歌谣,《诗经》中的精华,共305篇。C、“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。D、“赋者,以彼物比此物也。”即比喻,明喻和暗喻均属此类。

《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指()。A、国风B、雅C、正声D、颂

单选题《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是()。A国风B小雅C大雅D颂

多选题《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇,按音乐的类别分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,分别采集的是(  )。A民间歌谣、宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌B民间歌谣、宫廷宴饮乐歌、宗庙祭祖乐歌C宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌、民间歌谣D宗庙祭祖乐歌、民间歌谣、宫廷宴饮乐歌

多选题以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是()。A祭祀乐歌B重要政治场合使用的乐歌C地域性的歌谣D贵族对时政的批评

单选题《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指()。A国风B雅C正声D颂

单选题《诗经》中用于宗庙祭祀的诗歌是()A大雅B小雅C国风D颂

单选题《诗经》中的十五国风大多是()。A正声雅乐B贵族诗歌C宗庙祭祀乐歌D民间歌谣

单选题《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是()。A大雅B国风C小雅D颂

单选题《诗经》中属于周代贵族的诗歌是()。A“十五国风”B《商颂》C《大雅》《小雅》D《鲁颂》

判断题《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类,其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌,《雅》指各个诸侯国的民间歌谣,而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。()A对B错

填空题诗经分为风、雅、颂,其中记载宗庙祭祀的乐歌是()。

多选题以下关于《风》、《雅》、《颂》的说法正确的是()。A《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。B《风》是带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。C《雅》“王畿”之乐,畿之乐看作是正声——典范的音乐,雅可分为《大雅》、《小雅》,其音乐特点和应用场合都有些区别。D《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。