诗经分为风、雅、颂,其中记载宗庙祭祀的乐歌是()。

诗经分为风、雅、颂,其中记载宗庙祭祀的乐歌是()。


相关考题:

下列关于《诗经》的说法正确的是()。A.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,又称《诗三百》或《三百篇》B.《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴,其中,“比”就是先言他物以引起所咏之词C.《诗经》分为风、雅、颂三部分,其中“雅”主要是宗庙乐歌D.《诗经》收集了自东周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌

《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为()A、风B、小雅C、大雅D、颂

《诗经》在内容上属于祭祀乐歌部分是()A、风B、雅C、颂D、赋

《诗经》编成于春秋时期,又称《诗三百》,共305篇,分为“风”“雅”“颂”,多以四言为主,兼有杂言,而其有独到的三种表现手法为:();而其中“风”按地区分为“()”,“雅”按音乐布局分为“()”、“()”;“颂”为祭祀乐歌,分为“()”、“()”、“()”。

诗经是我国第一部诗歌总集,共305篇,分风,雅,颂,三类,风是乐歌,雅是民歌,颂是祭歌。。

《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类,其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌,《雅》指各个诸侯国的民间歌谣,而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。()

《诗经》中属于宗庙祭祀舞曲歌辞的一类乐调是()A、风B、雅C、颂D、大雅

《诗经》中属于宗庙祭祀音乐部分的是()A、风B、雅C、颂D、赞

《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分,其中主要收录地方民歌的是()A、《风》B、《雅》C、《颂》D、《诗经》全部

西周至春秋中叶,西周诸侯国宗庙祭祀的乐歌称为()A、颂B、雅C、风

《诗经》共分为三部分,其中多为贵族士大夫所作的,是周王朝京都地区的乐歌,称为()A、风B、雅C、颂D、诗

《诗经》中,宗庙祭祀用收录于()。A、风B、大雅C、小雅D、颂

《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是()。A、国风B、小雅C、大雅D、颂

以下关于《风》、《雅》、《颂》的说法正确的是()。A、《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。B、《风》是带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。C、《雅》“王畿”之乐,畿之乐看作是正声——典范的音乐,雅可分为《大雅》、《小雅》,其音乐特点和应用场合都有些区别。D、《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《诗经》中的宗庙祭祀音乐属于()A、风B、大雅C、小雅D、颂

单选题《诗经》中的哪一部分是用于宗庙祭祀的乐歌?A诗B雅C风D颂

单选题《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是()。A国风B小雅C大雅D颂

单选题《诗经》在内容上属于祭祀乐歌部分是()A风B雅C颂D赋

单选题西周至春秋中叶,西周诸侯国宗庙祭祀的乐歌称为()A颂B雅C风

多选题《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇,按音乐的类别分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,分别采集的是(  )。A民间歌谣、宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌B民间歌谣、宫廷宴饮乐歌、宗庙祭祖乐歌C宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌、民间歌谣D宗庙祭祖乐歌、民间歌谣、宫廷宴饮乐歌

单选题《诗经》中属于宗庙祭祀舞曲歌辞的一类乐调是()A风B雅C颂D大雅

单选题《诗经》共分为三部分,其中多为贵族士大夫所作的,是周王朝京都地区的乐歌,称为()A风B雅C颂D诗

判断题《诗经》按音乐的不同分为风雅颂三类,其中风是周代贵族创作的讽谏诗歌,《雅》指各个诸侯国的民间歌谣,而颂是用于宗庙祭祀的舞曲乐歌。()A对B错

填空题诗经分为风、雅、颂,其中记载宗庙祭祀的乐歌是()。

填空题《诗经》编成于春秋时期,又称《诗三百》,共305篇,分为“风”“雅”“颂”,多以四言为主,兼有杂言,而其有独到的三种表现手法为:();而其中“风”按地区分为“()”,“雅”按音乐布局分为“()”、“()”;“颂”为祭祀乐歌,分为“()”、“()”、“()”。

多选题以下关于《风》、《雅》、《颂》的说法正确的是()。A《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。B《风》是带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。C《雅》“王畿”之乐,畿之乐看作是正声——典范的音乐,雅可分为《大雅》、《小雅》,其音乐特点和应用场合都有些区别。D《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

单选题《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分,其中主要收录地方民歌的是()A《风》B《雅》C《颂》D《诗经》全部