《灵枢·本神》提出"思"的概念是( )A、心有所忆B、意之所存C、因志而存变D、因虑而处物E、所以任物
在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )A、认为B、因为C、说成D、对……说
《灵枢·本神》论“智”的概念是（ ）。A．“所以任务者”B．“因志而存变”者C．“因虑而处物”者D．“因思而远慕”者E．“意之所存”者
孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心
据《灵枢.本神》篇所述，所以任物者谓之A．意B．心C．志D．思E．虑
《灵枢·本神》论“智”的概念是A“所以任务者”B“因志而存变”者C“因虑而处物”者D“因思而远慕”者E“意之所存”者
据《灵枢•本神》篇所述，因虑而处物谓之（）A、意B、智C、志D、思E、虑
《灵枢·本神》认为"任物"之脏是A、心B、肺C、脾D、肝E、肾
“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（）A、《素问•上古天真论》B、《素问•阴阳应象大论》C、《灵枢•邪客》D、《灵枢•本藏》E、《灵枢•本神》
《灵枢•本神》所言的“经溲不利”是指（）。A、小便不利B、大便不利C、经脉不利D、汗出不畅E、月经不调
据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的（）A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂
据《灵枢本神》，“并精而出入者”谓之（）。A、神B、精C、魂D、魄E、形
据《灵枢本神》，所以“任物者”谓之（）。A、意B、心C、志D、思E、虑
据《灵枢.本神》原文,下列除哪项外均是错误的（）A、生之来谓之魂B、所以任物者谓之心C、两神相搏谓之魂D、随神往来者谓之精E、并精出入者谓之神
据《灵枢本神》，“因虑而处物”谓之（）。A、意B、智C、志D、思E、虑
如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”？
《灵枢·本神》论“智”的概念是（）A、"所以任物"者B、"因志而存变"者C、"因虑而处物"者D、"因思而远慕"者E、"意之所存"者
据《灵枢·本神》篇所述，所以任物者谓之（）A、意B、心C、志D、思E、虑
单选题《灵枢·本神》论"智"的概念是A所以任务者B因志而存变者C因虑而处物者D因思而远慕者E意之所存者
单选题据《灵枢·本神》篇所述，所以任物者谓之（）A意B心C志D思E虑
单选题《灵枢·本神》论“智”的概念是（）A“所以任物”者B“因志而存变”者C“因虑而处物”者D“因思而远慕”者E“意之所存”者
单选题《灵枢•本神》提出“思”的概念是（）。A心有所忆B意之所存C因志而存变D因虑而处物E所以任物
单选题据《灵枢·本神》篇所述，因虑而处物谓之（ ）。A意B心C志D智E虑
单选题在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）A认为B因为C说成D对……说
填空题“生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”
单选题《灵枢·本神》认为"任物"之脏是A心B肺C脾D肝E肾