王士祯论诗以神韵为宗,以“()” (《二十四诗品》)和“羚羊挂角,无迹可求” (《沧浪诗话》)为诗的最高境界。

王士祯论诗以神韵为宗,以“()” (《二十四诗品》)和“羚羊挂角,无迹可求” (《沧浪诗话》)为诗的最高境界。


相关考题:

清初的王士禛论诗以司空图的“不着一字,尽得风流”和严羽的“妙语”为宗,力倡()。A、 神韵说B、 性灵说C、 格调说D、 肌理说

清朝论诗主张“肌理说”的是()。A、袁枚B、翁方纲C、王士祯D、沈德潜

王士禛神韵说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话,主张对审美对象的表现应该做到不着一字,()。

论诗标榜以神韵为宗的诗人是()。A、吴伟业B、王士祯C、袁枚D、翁方纲

试述王士祯神韵说的内涵?

钱谦益去世后,清前期诗人王士禛成为一代正宗,他论诗以()为宗。

清前期,王士祯创“()说”,强调“兴会神到”,追求“得意忘言”,以清淡闲远的风神韵致为诗的最高境界。

王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话,主张对审美对象的表现应该做到“()”。

论述王士祯“神韵说”的理论内涵。

王士祯提出了()。A、神韵说B、肌理说C、性灵说D、格调说

王士祯诗歌理论的主要主张()。A、格调说B、神韵说C、肌理说D、性灵说

论诗以神韵为宗,以“不着一字,尽得风流”为诗的最高境界的是清代的()。

论诗倡导“性灵”说的诗人是()A、王士祯B、沈德潜C、翁方纲D、袁牧

清初论诗主张“神韵”的是()。A、王士禛B、朱彝尊C、施闰章D、宋琬

填空题论诗以神韵为宗,以“不着一字,尽得风流”为诗的最高境界的是清代的()。

问答题论述王士祯“神韵说”的理论内涵。

填空题钱谦益去世后,清前期诗人王士禛成为一代正宗,他论诗以()为宗。

单选题清朝论诗主张“肌理说”的是()。A袁枚B翁方纲C王士祯D沈德潜

填空题清前期,王士祯创“()说”,强调“兴会神到”,追求“得意忘言”,以清淡闲远的风神韵致为诗的最高境界。

单选题论诗标榜以神韵为宗的诗人是()。A吴伟业B王士祯C袁枚D翁方纲

问答题试述王士祯神韵说的内涵?

单选题清初论诗主张“神韵”的是()。A王士禛B朱彝尊C施闰章D宋琬

单选题清初的王士禛论诗以司空图的“不着一字,尽得风流”和严羽的“妙语”为宗,力倡()。A 神韵说B 性灵说C 格调说D 肌理说

单选题王士祯作诗、论诗,极力标榜()A妙悟B兴趣C“神韵”D含蓄

填空题王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话,主张对审美对象的表现应该做到“()”。

填空题王士祯论诗以神韵为宗,以“()” (《二十四诗品》)和“羚羊挂角,无迹可求” (《沧浪诗话》)为诗的最高境界。

填空题王士禛神韵说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话,主张对审美对象的表现应该做到不着一字,()。