填空题王士祯论诗以神韵为宗,以“()” (《二十四诗品》)和“羚羊挂角,无迹可求” (《沧浪诗话》)为诗的最高境界。

填空题
王士祯论诗以神韵为宗,以“()” (《二十四诗品》)和“羚羊挂角,无迹可求” (《沧浪诗话》)为诗的最高境界。

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相关考题:

严羽《沧浪诗话》论诗的主要方法是()A.以情论诗B.以理论诗C.以禅喻诗D.以词喻诗

清初的王士禛论诗以司空图的“不着一字,尽得风流”和严羽的“妙语”为宗,力倡()。A、 神韵说B、 性灵说C、 格调说D、 肌理说

王士祯论诗以神韵为宗,以“()” (《二十四诗品》)和“羚羊挂角,无迹可求” (《沧浪诗话》)为诗的最高境界。

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说:近代诸公作奇特解会,遂以()为诗,以()为诗,()为诗。

试述严羽“以禅入诗”“羚羊挂角,无迹可求”的观点

严羽《沧浪诗话》论诗的主要方法是()。A、以情论诗B、以理论诗C、以禅喻诗D、以词喻诗

论诗标榜以神韵为宗的诗人是()。A、吴伟业B、王士祯C、袁枚D、翁方纲

江西诗派‚一祖三宗说的出处是()A、《沧浪诗话》B、《二十四诗品》C、《后村诗话》D、《瀛奎律髓》

用诗歌形式评论诗的著作有()。A、《文心雕龙》B、《二十四诗品》C、《沧浪诗话》D、《艺苑卮言》

钱谦益去世后,清前期诗人王士禛成为一代正宗,他论诗以()为宗。

清前期,王士祯创“()说”,强调“兴会神到”,追求“得意忘言”,以清淡闲远的风神韵致为诗的最高境界。

论诗以神韵为宗,以“不着一字,尽得风流”为诗的最高境界的是清代的()。

“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”出自()A、刘勰《文心雕龙》B、钟嵘《诗品序》C、严羽《沧浪诗话》D、司空图《二十四诗品》

王夫之的文论著作是()A、《姜斋诗话》B、《诗品》C、《诗薮》D、《沧浪诗话》

严羽在《沧浪诗话》中称()诗歌的特点为:“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗。”

多选题用诗歌形式评论诗的著作有()。A《文心雕龙》B《二十四诗品》C《沧浪诗话》D《艺苑卮言》

填空题论诗以神韵为宗,以“不着一字,尽得风流”为诗的最高境界的是清代的()。

单选题江西诗派‚一祖三宗说的出处是()A《沧浪诗话》B《二十四诗品》C《后村诗话》D《瀛奎律髓》

问答题试述严羽“以禅入诗”“羚羊挂角,无迹可求”的观点

填空题严羽在《沧浪诗话》中称()诗歌的特点为:“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗。”

填空题严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说:“近代诸公作奇特解会,遂以()为诗,以()为诗,()为诗。

填空题清前期,王士祯创“()说”,强调“兴会神到”,追求“得意忘言”,以清淡闲远的风神韵致为诗的最高境界。

单选题论诗标榜以神韵为宗的诗人是()。A吴伟业B王士祯C袁枚D翁方纲

单选题清初的王士禛论诗以司空图的“不着一字,尽得风流”和严羽的“妙语”为宗,力倡()。A 神韵说B 性灵说C 格调说D 肌理说

单选题王士祯作诗、论诗,极力标榜()A妙悟B兴趣C“神韵”D含蓄

单选题“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”出自()A刘勰《文心雕龙》B钟嵘《诗品序》C严羽《沧浪诗话》D司空图《二十四诗品》

单选题严羽《沧浪诗话》论诗的主要方法是()。A以情论诗B以理论诗C以禅喻诗D以词喻诗