王士禛倡导()。 A、神韵说B、格调说C、性灵说D、肌理说
王士禛的诗歌理论主张是A、格调说B、神韵说C、肌理说D、性灵说
诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着（），尽得（）”。
清初的王士禛论诗以司空图的“不着一字，尽得风流”和严羽的“妙语”为宗，力倡（）。A、 神韵说B、 性灵说C、 格调说D、 肌理说
诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着（），尽得（）”。
王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。
王士禛神韵说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到不着一字，（）。
（）在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。（）著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。
教材指出：王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。
王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。
王士禛诗歌理论的主要主张是（）A、格调说B、神韵说C、肌理说D、性灵说
填空题（）在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。（）著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。
填空题诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着（），尽得（）”。
填空题诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着（），尽得（）”。
单选题王士禛诗歌理论的主要主张是（）A格调说B神韵说C肌理说D性灵说
单选题清初的王士禛论诗以司空图的“不着一字，尽得风流”和严羽的“妙语”为宗，力倡（）。A 神韵说B 性灵说C 格调说D 肌理说
填空题王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。
填空题王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。