荀子说:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。

荀子说:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。


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下列名言出处依次对应正确的一项是( ) (1)不以一眚掩大德 (2)青出于蓝而青于蓝 (3)上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力 (4)防民之口,甚于防川 A.《史记》 《荀子》 《察今》 《战国策》B.《左传》 《孟子》 《韩非子》 《国语》C.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》D.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》

“鸦片之害甚于洪水猛兽……此祸不除,10年后中原无可御敌之兵,且无可以充饷之粮”这句话是 ()说的。A、郑成功B、林则徐C、曾国藩

荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()。 A.人与人之间的照顾B.人与人之间的友情C.人与人的关系如何相宜D.人与人之间的义气

荀子主张“化性起伪”,其中他所认为的伪指()A、虚假之言B、圣人之言C、帝王之言D、百姓之言

“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇?

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是()。A、恭而无礼:恭敬但没有节制B、葸:过分小心而显现出畏惧的样子C、这句话主要是说不应该拘泥于礼D、这句话说了“礼”的重要性

荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:() A、人与人之间的照顾B、人与人之间的友情C、人与人的关系如何相宜D、人与人之间的义气

佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?

“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”出自()。A、《孔子》B、《荀子》C、《韩非子》D、《孟子》

戟是由两种兵器组合发展而来,下列哪项不在期中?()A、矛B、戈C、钺

青铜兵器有刀、矛、()剑等,最著名的是越王勾践剑。A、戈B、戟C、钺

三国中的吕布使用的兵器是()A、方天画戟B、青龙偃月刀C、双股剑D、丈八蛇矛

善言的意思是()A、良善之言B、善于言说C、希言D、美言

吕布的兵器是什么()A、青龙偃月刀B、丈八蛇矛C、方天画戟D、双股宝剑

我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A、社会规律的客观性B、规律的平等性C、规律是可以认识的D、规律的能动作用

“人们无法说出一种事物的全貌。”这句话说明()。A、语言是静态的B、语言是有限的C、语言是抽绎的D、语言是灵活的

问答题“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇?

单选题荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()A人与人之间的照顾B人与人之间的友情C人与人的关系如何相宜D人与人之间的义气

单选题“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”出自()。A《孔子》B《荀子》C《韩非子》D《孟子》

单选题吕布的兵器是什么()A青龙偃月刀B丈八蛇矛C方天画戟D双股宝剑

单选题戟是由两种兵器组合发展而来,下列哪项不在期中?()A矛B戈C钺

单选题我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了(  )。A社会规律的客观性B规律的平等性C规律是可以认识的D规律的能动作用

单选题荀子主张“化性起伪”,其中他所认为的伪指()A虚假之言B圣人之言C帝王之言D百姓之言

单选题“事必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽”,这句话出自()。A孟子B孔子C荀子D墨子

多选题青铜兵器有刀、矛、()剑等,最著名的是越王勾践剑。A戈B戟C钺

单选题中国古代兵器()除了是实战作用,又被列于门前,体现主人身份地位。A戈B矛C钺D戟

判断题荀子说:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。A对B错