单选题荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()A人与人之间的照顾B人与人之间的友情C人与人的关系如何相宜D人与人之间的义气

单选题
荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()
A

人与人之间的照顾

B

人与人之间的友情

C

人与人的关系如何相宜

D

人与人之间的义气


参考解析

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荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()。 A.人与人之间的照顾B.人与人之间的友情C.人与人的关系如何相宜D.人与人之间的义气

《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。

问曰:人病有宿食,何以别之?师曰:(),(),(),故知道有宿食。

荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:() A、人与人之间的照顾B、人与人之间的友情C、人与人的关系如何相宜D、人与人之间的义气

周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()A、正义B、人世所宜C、天理D、义人

钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”

翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。

“致知之途有二:曰学曰思”语出()A、《习性诸论》B、《书院》C、《尚书引义》D、《四书训义》

问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人”出自《左传》。

简述说明“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也(荀子)”

()认为训诂的方法,一曰互训,二曰义界,三曰推因

《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

《论语》载:“季路间事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”与这场对话体现的观点最接近的是()A、认识你自己B、知识即美德C、因信称义D、宇宙便是吾心,吾心即是真理

问答题简述说明“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也(荀子)”

问答题翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。

填空题《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

填空题《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

填空题钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。

判断题问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人”出自《左传》。A对B错

填空题钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”

单选题“致知之途有二:曰学曰思”语出()A《习性诸论》B《书院》C《尚书引义》D《四书训义》

问答题翻译:景公问于晏子曰:“为政何患?”晏子对曰:“患善恶之不分。”公曰:“何以察之?”对曰:“审择左右。左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。”孔子闻之曰:“此言也信矣!善进,则不善无由入矣;不善进,则善无由入矣。”

填空题()认为训诂的方法,一曰互训,二曰义界,三曰推因

单选题晚清一位人士曾大声疾呼:“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治人。人不自治,治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是()。A推翻君主政体B废除不平等条约C改革科举制度D变革政治制度

单选题周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()A正义B人世所宜C天理D义人

填空题问曰:人病有宿食,何以别之?师曰:(),(),(),故知道有宿食。