荀子所说“卜筮然后决大事，非以为求得也，以文之也”体现了占筮的什么作用？（）A、解决纠纷B、使百姓高兴C、稳定人心D、凝聚集体力量

荀子所说“卜筮然后决大事，非以为求得也，以文之也”体现了占筮的什么作用？（）

  • A、解决纠纷
  • B、使百姓高兴
  • C、稳定人心
  • D、凝聚集体力量

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木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。__________，不复挺者，鞣使之然也。(荀子《劝学》)
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（3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ，不复挺者，輮使之然也。（《荀子?劝学》）
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根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别: （l）《尚书·泰誓》：“惟人，万物之灵。”（2）《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”（3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。”（4）《说文》：“民，众萌也。”（5）《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”（6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”
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“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，所说明的理论是（ ）
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提出“中华”一词乃“文化之族名。华之所以为华，以文化言可决之也”的是（）A.孙中山B.杨度C.章太炎D.梁启超
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“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”荀子的这句话，体现了从业人员( )精神的重要性。A: 奉献B: 态度C: 敬业D: 效率
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“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。A、《儒效篇》B、《天论篇》C、《仲尼篇》
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以下不属于先秦易筮功用的是（）。A、辅助君王统治B、说高人禄命，以悦人心C、凝聚集体力量D、解决政治纠纷
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（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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将“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”译为白话文
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提出“中华”一词乃“文化之族名。华之所以为华，以文化言可决之也”的是（）A、孙中山B、杨度C、章太炎D、梁启超
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“今恩足以及禽兽，而不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。（1）写出体现本段的中心论点的句子。（2）这段话的论证方法是什么？（3）这段话的修辞方法是什么？
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谦敬与礼让是联系在一起的，如（）所说，“恭敬之心，礼之端也”。A、庄子B、孟子C、荀子D、墨子
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其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
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“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。体现了阴阳的何种关系？
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《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
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“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）。A、《说苑•指武》B、《礼记•中庸》C、《论语•雍也》D、《荀子•不苟》
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单选题“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）A《说苑•指武》B《礼记•中庸》C《论语•雍也》D《荀子•不苟》
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单选题提出“中华”一词乃“文化之族名。华之所以为华，以文化言可决之也”的是（）A孙中山B杨度C章太炎D梁启超
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问答题“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。体现了阴阳的何种关系？
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填空题《学记》中提出的“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能反也；知困，然后能自强也。”指的是教学中的——原则。《学记》中所说的“学不躐等”体现了教学中的____原则。
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单选题以下不属于先秦易筮功用的是（）。A辅助君王统治B说高人禄命，以悦人心C凝聚集体力量D解决政治纠纷
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填空题（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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单选题荀子所说“卜筮然后决大事，非以为求得也，以文之也”体现了占筮的什么作用？（）A解决纠纷B使百姓高兴C稳定人心D凝聚集体力量
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