农桑之国,人民耕有其田,居有定所,礼教政体从家法中产生,君臣关系等于父子关系,“其分严而其情深”:人人()。A、亲其亲,长其长B、亲其亲,不长其长C、不亲其亲,长其长D、不亲其亲,不长其长

农桑之国,人民耕有其田,居有定所,礼教政体从家法中产生,君臣关系等于父子关系,“其分严而其情深”:人人()。

  • A、亲其亲,长其长
  • B、亲其亲,不长其长
  • C、不亲其亲,长其长
  • D、不亲其亲,不长其长

相关考题:

子产提出的"国之大节"是指( )。 A. 养其亲B. 畏君之威C. 尊其贵D. 事其长E. 听其政

在以礼治国思想的指导下,子产提出五项“国之大节”,除了“听其政”之外,还包括()。A.畏君之威B.尊其贵C.事其长D.养其亲

下列选项中属于古代“大同”社会理想的是()。 A、人们“各亲其亲、各子其子”B、“货力为己”C、人们“不独亲其亲,不独子其子”D、“天下为公”

“故人不独亲其亲,不独子其子。”中有意动用法。()

表面活性剂的HLB值越高,其亲()性越强,HLB值越低,其亲()性越强。

亲其师信其道对你有什么启示?

下列语句中,论述“大同世界”特点的是( )A.各亲其亲,各子其子B.以正君臣,以笃父子C.刑仁讲让,示民有常D.男有分,女有归

子产提出的"国之大节"是指()。A听其政B畏君之威C养其亲D事其长E尊其贵

"人不独亲其亲,不独子其子",原始社会的儿童教育,实行()。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所(),壮有所(),幼有所(),矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,是谓大同。A、终;用;长B、用;长;终C、终;长;用D、养;用;长

“人人亲其亲、长其长,而天下平。”这句话出自以下哪部书籍?()A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《孟子》

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。A、“尧舜之道,孝弟而已矣”B、“孝弟也者,其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听,天视自我民视”

“人不独亲其亲,不独子其子”,实行()。

下列语句中,论述“大同世界”特点的语句是()。A、各亲其亲,各子其子B、以正君臣,以笃父子C、刑仁讲让,示民有常D、男有份,女有归

按罗马法亲等计算法小马和其叔叔的儿子是()。A、二等亲B、三等亲C、四等亲D、五等亲

在以礼治国思想的指导下,子产提出五项“国之大节”,除了“听其政”之外,还包括()。A、畏君之威B、尊其贵C、事其长D、养其亲

子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能()。A、事亲B、致敬C、孝子D、成人

“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”这段话出自《孝经》中的()A、《庶人章》B、《纪孝行章》C、《孝治章》D、《广至德章》

随亲核试剂体积的增大,其亲核性也随着增大。

单选题子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能()。A事亲B致敬C孝子D成人

单选题农桑之国,人民耕有其田,居有定所,礼教政体从家法中产生,君臣关系等于父子关系,“其分严而其情深”:人人()。A亲其亲,长其长B亲其亲,不长其长C不亲其亲,长其长D不亲其亲,不长其长

单选题与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。A“尧舜之道,孝弟而已矣”B“孝弟也者,其为仁之本与”C“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D“天听自我民听,天视自我民视”

单选题“人人亲其亲、长其长,而天下平。”这句话出自以下哪部书籍?()A《中庸》B《大学》C《论语》D《孟子》

多选题在以礼治国思想的指导下,子产提出五项“国之大节”,除了“听其政”之外,还包括()。A畏君之威B尊其贵C事其长D养其亲

多选题子产提出的"国之大节"是指()。A听其政B畏君之威C养其亲D事其长E尊其贵

填空题"人不独亲其亲,不独子其子",原始社会的儿童教育,实行()。

填空题“人不独亲其亲,不独子其子”,实行()。