问答题习俗阴历七月,祭供祖先,或念经诵咒,以求超度,照佛家论,久亡之祖先,说不定已作人天,或为畜生。岂不枉费心神?

问答题
习俗阴历七月,祭供祖先,或念经诵咒,以求超度,照佛家论,久亡之祖先,说不定已作人天,或为畜生。岂不枉费心神?

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盂兰盆节,也称盂兰盆会,是佛教超度祖先的一种仪式,中国在每年( )举行.A.正月十五B.四月十六C.七月十五D.八月十五

七月十五在岭南也是一个大节日,与道家“目莲救母”的故事有关,后来糅合了佛家的超度以及民间的鬼神祭祀文化。()

中国古代皇帝进行的郊祭活动有( )。A.祭天B.祭地C.祭日D.祭月E.祭祖先

民间丧葬仪式与佛教有关的有()A、祭拜祖先B、死后火化C、入土为安D、诵经修福E、超度亡灵

超度父母,以念哪种经为佳?我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以?个人在野外清净处念经超度,是否可以?

超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

一个人死后,他的灵魂(即神识)等久四十九天就转投他胎,如此灵魂既然转投别胎,已非死人所属,吾人阳世子孙,常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐,这样祖先们是否仍可获得超生拔苦?若可以的话,他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢?

为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?

习俗阴历七月,祭供祖先,或念经诵咒,以求超度,照佛家论,久亡之祖先,说不定已作人天,或为畜生。岂不枉费心神?

腊祭是中国传统的祭祀活动,把捕猎所得献给神灵或祖先亡灵,祈求丰收吉祥。

周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。

()霍都“死后”,达尔巴在他身边念什么咒为其超度?A、高王经B、大明咒C、大悲咒D、往生咒

有些神,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神吗?一般人信佛,多为愈病。如替他念经念佛,多不如用神教咒术来得快?

为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?

纳西族人()时,外人不得偷看。A、祭天堂B、祭祖先C、祭战神D、过火把节

夏历七月()日接送祖先亡灵时,白族忌出门。A、十四B、十五C、十六D、十七

周代,人们按四时祭祀祖先,夏祭叫()A、礿B、禘C、尝D、烝

周代,人们四时祭祀祖先,冬祭叫()。A、礿B、禘C、尝D、烝

古代人们在()有禁火寒食、踏青扫墓、祭拜祖先的习俗。

问答题为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?

多选题盂兰盆节,又称盂兰盆会,是佛教超度祖先的一种仪式,中国在每年(  )举行。A正月十五B四月十六C七月十五D八月十五

多选题民间丧葬仪式与佛教有关的有()A祭拜祖先B死后火化C入土为安D诵经修福E超度亡灵

问答题为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?

问答题超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

问答题有些神,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神吗?一般人信佛,多为愈病。如替他念经念佛,多不如用神教咒术来得快?

问答题一个人死后,他的灵魂(即神识)等久四十九天就转投他胎,如此灵魂既然转投别胎,已非死人所属,吾人阳世子孙,常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐,这样祖先们是否仍可获得超生拔苦?若可以的话,他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢?

问答题超度父母,以念哪种经为佳?我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以?个人在野外清净处念经超度,是否可以?