佛教中，对出家人无论男女均可称师父．当家师父或佛教师长可称和尚，对有一定水平的出家人称法师，对一些德高望重的名僧有时称大师、尊宿或大德，也可称长老.( )
八关斋戒有哪些戒律分支？它具备什么特点？是在家人还是出家人的戒律？
藿香正气散可用于以下哪些病证（）A、寒湿泄泻B、外邪犯胃之口呕吐C、寒邪犯胃之胃脘痛D、湿困脾胃之湿阻证E、暑湿感冒
念佛法门是：（）的修行法门A、老太婆B、三根普被C、出家人
有人说大部分的出家人都受了世上万般的刺激而对世生起厌恨，遂身入空门者，所以是生存竞争的淘汰者，故不足以为人师；又出家人皆以往生极乐世界为目的，这样的欲念论真过甚于俗人，如何答之？
文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？
受了菩萨戒的居士，如果引诱出家人还俗，双方会犯哪些戒律？后果会怎么样？
出家学佛与在家学佛其成就有无高低大小之分？孰优孰劣？假如出家者日渐多，则多数出家人之衣食住行等问题，由少数未出家者来解决，岂非求自己超生增他人负担？每个人受国家父母师长朋友等恩惠良多，出家人断了祖宗血食绝了后代，父母在生时又不能承欢膝下，徒增悲伤，岂非负恩？
为什么女出家人被称“尼姑”（）。A、“尼”是古时尊称B、“尼”是梵语“女性”译音C、“尼”有看破红尘之意
故闻之而不见，（）；见之而不知，（）；知之而不行，（）。A、虽博必谬；虽识必忘；虽敦必困B、虽博必谬；虽敦必困；虽识必忘C、虽识必忘；虽敦必困；虽博必谬
若有一出家人，忽然与饿虎相遇，无林荒山，出家人如身携武器，此时出家人应执枪以杀虎，抑是弃枪以饲虎？
佛教徒有在家出家，无论是否有分别，若修道未知有在家出家的分别否？假使有分别的话，未知佛性有在家出家的分别否？
问答题若有一出家人，忽然与饿虎相遇，无林荒山，出家人如身携武器，此时出家人应执枪以杀虎，抑是弃枪以饲虎？
单选题为什么女出家人被称“尼姑”（）。A“尼”是古时尊称B“尼”是梵语“女性”译音C“尼”有看破红尘之意
问答题近来之用功者无论出家或在家人，往往有被魔困，甚至于不知进食，乱犯妄言，一般色身有毛病有医师可治，但是对此类之者应如何治？
多选题藿香正气散可用于以下哪些病证（）A寒湿泄泻B外邪犯胃之口呕吐C寒邪犯胃之胃脘痛D湿困脾胃之湿阻证E暑湿感冒
问答题文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？
单选题念佛法门是：（）的修行法门A老太婆B三根普被C出家人
问答题出家学佛与在家学佛其成就有无高低大小之分？孰优孰劣？假如出家者日渐多，则多数出家人之衣食住行等问题，由少数未出家者来解决，岂非求自己超生增他人负担？每个人受国家父母师长朋友等恩惠良多，出家人断了祖宗血食绝了后代，父母在生时又不能承欢膝下，徒增悲伤，岂非负恩？
问答题出家人到什么位可称和尚？和尚与法师有何分别？
问答题佛教徒有在家出家，无论是否有分别，若修道未知有在家出家的分别否？假使有分别的话，未知佛性有在家出家的分别否？
问答题受了菩萨戒的居士，如果引诱出家人还俗，双方会犯哪些戒律？后果会怎么样？
问答题有人说大部分的出家人都受了世上万般的刺激而对世生起厌恨，遂身入空门者，所以是生存竞争的淘汰者，故不足以为人师；又出家人皆以往生极乐世界为目的，这样的欲念论真过甚于俗人，如何答之？
问答题八关斋戒有哪些戒律分支？它具备什么特点？是在家人还是出家人的戒律？