问答题近来之用功者无论出家或在家人,往往有被魔困,甚至于不知进食,乱犯妄言,一般色身有毛病有医师可治,但是对此类之者应如何治?
问答题
近来之用功者无论出家或在家人,往往有被魔困,甚至于不知进食,乱犯妄言,一般色身有毛病有医师可治,但是对此类之者应如何治?
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关于中医的治疗理念, 以下说法正确的是( )。①病虽未发, 见赤色者刺之 ②病已成而后药之, 乱已成而后治之③上工救其萌芽 ④与其救疗于有疾之后, 不若摄养于无疾之先A. ①②B. ①②③④C. ②③④D. ①③④
翻译:是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导,不能得地利。四五者,一不知,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。施无法之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。故为兵之事,在顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事。
关于中医的治疗理念,以下说法正确的是()。 ①病虽未发,见赤色者刺之 ②病已成而后药之,乱已成而后治之 ③上工救其萌芽 ④与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先A、①②B、①②③④C、②③④D、①③④
翻译:三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。
翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。
问答题翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。
单选题关于中医的治疗理念,以下说法正确的是()。 ①病虽未发,见赤色者刺之 ②病已成而后药之,乱已成而后治之 ③上工救其萌芽 ④与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先A①②B①②③④C②③④D①③④
问答题翻译:三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。
单选题《厥论》中阳气乱之厥的表现()A暴不知人B卒然痛死不知人C心痛引喉,身热,死不可活D善惊不能食,心气痿者死E诸禁鼓傈,如丧神守