善念如花,善举是果。善念之花常开,善举之果却不易结。心怀善念,是有善端,这就像水之源、火之星,正是善的基础。然而,如果徒有善念而不为,也不过停留在“想”的层面,既不能给陷入困境的人以帮助,也不能给社会风气注入正能量,最终难免水源枯竭,火星熄灭。就此而言,________________。填入画横线部分,最恰当的一句是:A.善念和善行是相辅相成,彼此促进的B.善念对善行起到了驱动和引导作用C.善行比善念更重要,行动比观念更重要D.只有落实到善行的善念,才是真正的善念

善念如花,善举是果。善念之花常开,善举之果却不易结。心怀善念,是有善端,这就像水之源、火之星,正是善的基础。然而,如果徒有善念而不为,也不过停留在“想”的层面,既不能给陷入困境的人以帮助,也不能给社会风气注入正能量,最终难免水源枯竭,火星熄灭。就此而言,________________。
填入画横线部分,最恰当的一句是:

A.善念和善行是相辅相成,彼此促进的
B.善念对善行起到了驱动和引导作用
C.善行比善念更重要,行动比观念更重要
D.只有落实到善行的善念,才是真正的善念

参考解析

解析:第一步,分析横线处的上文语境。“就此而言”是对前文的总结。文段前面几句话论述了善念与善行之间的关系。紧接着通过转折词“然而”引出前文重点,只有善念而不去行动是不好的。也就是前文重点侧重于要有“善行”。结尾横线处作为对前文的总结,也应该与前文“善行”保持话题一致。
第二步,对比选项。C项“善行比善念更重要,行动比观念更重要”与前文话题一致。
因此,选择C选项。

相关考题:

培育和践行社会主义核心价值观,要增强自己的价值判断力和道德责任感,具体来讲要能够()。 A.辨别什么是真善美B.辨别什么是假恶丑C.做到常修善德、常怀善念、常做善举D.做到独善其身

知母的性能特点最全面的叙述是A.善清上焦之热而滋润B.善清中焦之热而滋润C.善清肺胃实火D.善清上、中、下三焦之热而滋润E.善清下焦之热而滋润

对法律心存敬畏,在处理人与事时才能心存善念。

佛家说:“人人心中都有一尊佛,为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心,只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间,如果在他善念出现的时候,我们给予他鼓励,为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。

翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。

以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()A、荀子B、孔子C、孟子D、王阳明

龙胆草的性能特点为()A、苦寒清泄燥湿B、善祛风湿而止痛C、善祛下焦之湿热D、善清上焦之湿热E、善泻肝胆实火

勿以()小而为之,勿以()小而不为。(《三国志》)A、恶,善B、善,恶C、过,功

孙子曰:「百战百胜,非善之善者也;□,善之善者也。」(〈谋攻篇〉)其中空格文字应为:()A、仁者无敌B、全国为上C、不战而屈人之兵D、以寡敌众

美是善中之善,善是美中之美

按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么?()A、要有智慧B、要有精神C、要有善念D、要有内涵

“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也…”,该至理名言出自于()。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》

下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

不战而屈人之兵,善之善者也。(《孙子•谋攻》)

王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理

问答题不战而屈人之兵,善之善者也。(《孙子•谋攻》)

单选题孙子曰:「百战百胜,非善之善者也;□,善之善者也。」(〈谋攻篇〉)其中空格文字应为:()A仁者无敌B全国为上C不战而屈人之兵D以寡敌众

判断题按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。A对B错

单选题荀子在《君道篇》中指出具有()这四者俱则天下归之,否则天下去之。A善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人

问答题翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

单选题以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()A荀子B孔子C孟子D王阳明

单选题要以()、乐观开朗的视角看待人和事。A善念B真诚C善意D诚实

问答题翻译:见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。

判断题对法律心存敬畏,在处理人与事时才能心存善念。A对B错

多选题龙胆草的性能特点为()A苦寒清泄燥湿B善祛风湿而止痛C善祛下焦之湿热D善清上焦之湿热E善泻肝胆实火

单选题董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒意在强调( )。A天人合一思想B君权神授思想C天人感应思想D弃恶从善思想