佛陀之圣号为何十种,以何因缘而称呼?

佛陀之圣号为何十种,以何因缘而称呼?


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在古代,下级或晚辈称呼长者的号以表尊敬。( )

诸经皆是佛陀亲口所说,凡有信佛学佛者都是佛之弟子,何以往往自家分派是何道理?

声闻是听闻到()而悟道A、四圣谛B、十二因缘C、三法印

仙、佛、菩萨,有何分别?现在的玉皇大帝是否关圣帝君?他不过重忠义,为何位列观音大士之上?

‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,药师经上云:‘已尽之命,而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否?

佛陀给我们总结出哪十种法,要我们了悟什么呢?

诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空?

各地语音不同(如阿,佛等字),或译名各异(如观世音,观自在等),若众生所持不同而皆能得感应,则持名之果在‘心’而不在‘名’?又佛菩萨圣号有音译,义译等种种不同之译法,而皆能感应,此是佛说,抑后人所订,以何为据?

佛陀与树有什么特殊因缘?

佛陀初转法轮是宣说()A、十二因缘B、三法印C、四圣谛

今生之志愿如因出世之因缘不够而未达成,成为终身遗憾,应如何修法立何功德方能促其于来生成功?

在‘十二因缘’讲表中,‘过去有因缘故现在有苦果,现在有因缘故未来有苦果。’问题是为何苦果多,而不见有乐之果?语云‘破迷则能启悟’‘离苦自可得乐’请回答不见乐之果的原因?

道教的基本教义有三法印、四圣谛、十二因缘。

开口扳手之规格,以扳手全长称呼之。

请问诸天名称?属于何界?寿数几何,恰当人寿几年?各诸天之天君是怎样称呼?

单选题声闻是听闻到()而悟道A四圣谛B十二因缘C三法印

单选题佛陀初转法轮是宣说()A十二因缘B三法印C四圣谛

问答题佛陀之圣号为何十种,以何因缘而称呼?

问答题佛陀与树有什么特殊因缘?

问答题观世音菩萨是以大悲水饶益众生,千处祈求千处应,且为施无畏之菩萨,古来有闻菩萨灵感之记载甚多,但菩萨之慈悲救度有否限量?以何为限?不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病,以免终生受罪,若谓前生所造罪业甚大能敌须弥,今生须受此苦痛,但彼经中不是说菩萨能施无畏,有求必应吗?

问答题诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空?

问答题佛陀给我们总结出哪十种法,要我们了悟什么呢?

问答题今生之志愿如因出世之因缘不够而未达成,成为终身遗憾,应如何修法立何功德方能促其于来生成功?

问答题‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,药师经上云:‘已尽之命,而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否?

问答题诸经皆是佛陀亲口所说,凡有信佛学佛者都是佛之弟子,何以往往自家分派是何道理?

问答题在‘十二因缘’讲表中,‘过去有因缘故现在有苦果,现在有因缘故未来有苦果。’问题是为何苦果多,而不见有乐之果?语云‘破迷则能启悟’‘离苦自可得乐’请回答不见乐之果的原因?

问答题各地语音不同(如阿,佛等字),或译名各异(如观世音,观自在等),若众生所持不同而皆能得感应,则持名之果在‘心’而不在‘名’?又佛菩萨圣号有音译,义译等种种不同之译法,而皆能感应,此是佛说,抑后人所订,以何为据?