《论气节》中，“圣达节，次守节，下失节”出自（）。A、《论语》B、《左传》C、《史记》D、《孟子》
《论气节》中，“圣达节，次守节，下失节”出自（）。
- A、《论语》
- B、《左传》
- C、《史记》
- D、《孟子》
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阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人鲒果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。第 33 题 这段话可分几层意思?它们的关系如何?(4分)
下列对“气和节”的理解合乎朱自清《论气节》一文的原意的是（）A、“气”和“节”同等重要，二者缺一不可。B、文天祥所歌咏的“正气”是孟子“浩然正气”的发扬光大。C、气是敢作敢为、积极的，节是有所不为、消极的。D、“饿死事小，失节事大”，所以知识分子要守节。
单选题下列对“气和节”的理解合乎朱自清《论气节》一文的原意的是（）A“气”和“节”同等重要，二者缺一不可。B文天祥所歌咏的“正气”是孟子“浩然正气”的发扬光大。C气是敢作敢为、积极的，节是有所不为、消极的。D“饿死事小，失节事大”，所以知识分子要守节。
单选题《论气节》中，“圣达节，次守节，下失节”出自（）。A《论语》B《左传》C《史记》D《孟子》