“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”中“终食”的含义是()A、没有食物B、禁食C、吃完一顿饭D、最后一顿饭

“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”中“终食”的含义是()

  • A、没有食物
  • B、禁食
  • C、吃完一顿饭
  • D、最后一顿饭

相关考题:

在"岁终稽考而制其食"中,"食"之义为( )A、俸禄B、食物C、吃饭D、饲养

在"岁终则稽其医事,以制其食"中,"食"之义为( )A、食物B、俸禄C、等级D、待遇

古人一日两餐,第一顿饭叫(),大约相当于上午()点左右。A、朝食B、早食C、9D、10

孔子在教学中主张培养德才并重的“君子”,强调在德育实践过程中形成“君子”的根本品德。下列体现“君子”根本品德形成过程的是( )A.君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是B.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子C.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也D.学而不思则罔,思而不学则殆

论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()A、违礼B、离道C、违仁D、害人

君子去仁,恶乎成名?(),造次必于是,颠沛必于是。

翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

对“君子无终食之间违仁,造次必于是”中“造次”的含义,下列理解正确的是()A、造作B、仓促之间C、很急迫的情况下D、犯上

(),寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。(《论语》)A、食不费B、食不语C、衣不华

“必躬造左公第”中的“造”应解释为()A、造次B、到C、造作D、前往

"年糕"是我国南方百姓除夕元旦必食食品。

年糕是我国南方百姓除夕和元旦的必食食品。

翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

北京风味小吃中,每逢斋戒日,慈禧太后必食驴打滚。()

夫子至于是邦也,必闻其政。

单选题“必躬造左公第”中的“造”应解释为()A造次B到C造作D前往

问答题夫子至于是邦也,必闻其政。

问答题翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

问答题翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

多选题“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句意思是:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但用不合于仁德的方法得到它,就不会去享有它;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱掉它。”B此句意思是:“君子如果离开了仁德,又怎么能叫做君子呢?君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的,就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事,就是在颠沛流离、困顿挫折的时候,也一定会按仁德去办事的。”C此句中“颠沛”:指困顿挫折。D此句出自《论语》。

单选题在“岁终则稽其医事,以制其食”中,“食”之义为()A食物B俸禄C等级D待遇

单选题(),寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。(《论语》)A食不费B食不语C衣不华

单选题“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”中“终食”的含义是()A没有食物B禁食C吃完一顿饭D最后一顿饭

问答题翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

多选题对“君子无终食之间违仁,造次必于是”中“造次”的含义,下列理解正确的是()A造作B仓促之间C很急迫的情况下D犯上

单选题论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()A违礼B离道C违仁D害人