单选题(),寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。(《论语》)A食不费B食不语C衣不华

单选题
(),寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。(《论语》)
A

食不费

B

食不语

C

衣不华


参考解析

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(3)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 , 。(《论语》)

关于《论语》,说法正确的是()A、《论语》是孔子门人及其再传弟子集成的B、汉初所传的《论语》有古论、齐论、鲁论之分C、通行的注本有《论语注疏》,是魏时何晏集解,宋时邢昺疏D、《论语》记录了孔子和一些孔子弟子的言行

水至清则无鱼 A.名不正言不顺B.胜不骄败不馁C.食不言寝不语D.高不成低不就

论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()A、违礼B、离道C、违仁D、害人

在京都八坂神社举行的有名传统节日,已经拥有1100多年的历史,其名称是()A、祗园祭B、神田祭C、寝豚祭D、天神祭

《论语.八佾》:“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句?

翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《孟子》D、《大学》

《中庸》:“果行此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”只要找到了正确的人生目标,即使天资不够聪明,通过后天的努力也能成功。

下列出自《论语·乡党》中的言论有()。A、己所不欲,勿施于人B、不在其位,不谋其政C、食不语,寝不言D、唯酒无量,不及乱

(),寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。(《论语》)A、食不费B、食不语C、衣不华

故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A、虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B、虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C、虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

《论语》中有很多观点是对“中庸”理念的理解及具体实践,下列选项中不属于这一理解及具体实践的是()A、温而厉,威而不猛,恭而安 (《论语·述而》)B、钓而不纲,弋不射宿(《论语·述而》)C、君子和而不同(《论语·子路》)D、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)

根据以下例句,说明同义词“饥”、“饿”之间的差别: (1)《荀子•荣辱》:“饥而欲食,寒而欲暖。” (2)《论贵粟疏》:“饥之于食,不待甘旨。” (3)《韩非子•饰邪》:“家有常业,虽饥不饿。” (4)《淮南子•说山》:“宁一月饥,无一旬饿。” (5)《论贵粟疏》:“人情一日不再食则饥。” (6)《左传•宣公二年》:“(宣子)见灵辄饿,问其病,曰:‘不食三日矣。’” (7)《论语•季氏》:“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”

翻译:子曰:“君子无所争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。(《论语·八佾》)

翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

下列关于烹饪的诗文中,出自苏轼的有()。A、老饕赋B、蔬食戏作C、食粥D、菜羹赋

“祭如在”出自()。A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》

故饑岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食。(释词题)

名词解释题故饑岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食。(释词题)

单选题“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。A《中庸》B《论语》C《孟子》D《大学》

问答题翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

单选题故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

问答题翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

多选题下列出自《论语·乡党》中的言论有()。A己所不欲,勿施于人B不在其位,不谋其政C食不语,寝不言D唯酒无量,不及乱

单选题在京都八坂神社举行的有名传统节日,已经拥有1100多年的历史,其名称是()A祗园祭B神田祭C寝豚祭D天神祭

单选题论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()A违礼B离道C违仁D害人