单选题（），寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。（《论语》）A食不费B食不语C衣不华

单选题
（），寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。（《论语》）
A

食不费

B

食不语

C

衣不华

参考解析

解析： 暂无解析

相关考题：

（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ， 。（《论语》）
查看答案
关于《论语》，说法正确的是()A、《论语》是孔子门人及其再传弟子集成的B、汉初所传的《论语》有古论、齐论、鲁论之分C、通行的注本有《论语注疏》，是魏时何晏集解，宋时邢昺疏D、《论语》记录了孔子和一些孔子弟子的言行
查看答案
水至清则无鱼 A.名不正言不顺B.胜不骄败不馁C.食不言寝不语D.高不成低不就
查看答案
论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（）A、违礼B、离道C、违仁D、害人
查看答案
在京都八坂神社举行的有名传统节日，已经拥有1100多年的历史，其名称是（）A、祗园祭B、神田祭C、寝豚祭D、天神祭
查看答案
《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？
查看答案
翻译：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁》）
查看答案
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。A、《中庸》B、《论语》C、《孟子》D、《大学》
查看答案
《中庸》：“果行此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”只要找到了正确的人生目标，即使天资不够聪明，通过后天的努力也能成功。
查看答案
下列出自《论语·乡党》中的言论有（）。A、己所不欲，勿施于人B、不在其位，不谋其政C、食不语，寝不言D、唯酒无量，不及乱
查看答案
（），寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。（《论语》）A、食不费B、食不语C、衣不华
查看答案
故闻之而不见，（）；见之而不知，（）；知之而不行，（）。A、虽博必谬；虽识必忘；虽敦必困B、虽博必谬；虽敦必困；虽识必忘C、虽识必忘；虽敦必困；虽博必谬
查看答案
《论语》中有很多观点是对“中庸”理念的理解及具体实践，下列选项中不属于这一理解及具体实践的是（）A、温而厉，威而不猛，恭而安 （《论语·述而》）B、钓而不纲，弋不射宿（《论语·述而》）C、君子和而不同（《论语·子路》）D、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）
查看答案
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
查看答案
翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
查看答案
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
查看答案
下列关于烹饪的诗文中，出自苏轼的有（）。A、老饕赋B、蔬食戏作C、食粥D、菜羹赋
查看答案
“祭如在”出自（）。A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》
查看答案
故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。（释词题）
查看答案
名词解释题故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。（释词题）
查看答案
单选题“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。A《中庸》B《论语》C《孟子》D《大学》
查看答案
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
查看答案
单选题故闻之而不见，（）；见之而不知，（）；知之而不行，（）。A虽博必谬；虽识必忘；虽敦必困B虽博必谬；虽敦必困；虽识必忘C虽识必忘；虽敦必困；虽博必谬
查看答案
问答题翻译：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁》）
查看答案
多选题下列出自《论语·乡党》中的言论有（）。A己所不欲，勿施于人B不在其位，不谋其政C食不语，寝不言D唯酒无量，不及乱
查看答案
单选题在京都八坂神社举行的有名传统节日，已经拥有1100多年的历史，其名称是（）A祗园祭B神田祭C寝豚祭D天神祭
查看答案
单选题论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（）A违礼B离道C违仁D害人
查看答案
热门标签