“三年无改于父之道，可谓孝矣”，其中“三年”是指实指三年，因为不能完全不改变父之道。
“三年无改于父之道，可谓孝矣”，其中“三年”是指实指三年，因为不能完全不改变父之道。
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(2009年真题)中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是（ ）。A.丈夫B.公婆C.自己的父母D.夫家的祖辈
子曰：“君君，臣臣，父父，子子”，下列对这句话理解错误的是（）A、第二个君为动词，指行君之道B、这句话描述了君臣父子的伦理纲常C、君臣之道是一种相互对待的关系D、父子之道指子要听从父的任何命令
孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）A、孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B、养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C、传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D、孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映孔子（）A、恪守中庸之道治理朝政B、重视教化使人向善C、强调礼制稳定社会秩序D、推行“仁政”缓和社会矛盾
单选题孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）A孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
单选题子曰：“君君，臣臣，父父，子子”，下列对这句话理解错误的是（）A第二个君为动词，指行君之道B这句话描述了君臣父子的伦理纲常C君臣之道是一种相互对待的关系D父子之道指子要听从父的任何命令
多选题下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是（）。A君义B臣行C父慈D子孝