对“忘”的理解不正确的是()A、从心B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

对“忘”的理解不正确的是()

  • A、从心
  • B、从亡
  • C、即“不识也”
  • D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

相关考题:

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,这句话对我们的哲学启示是( )A.矛盾双方在一定的条件下是可以相互转化的B.要透过现象认识事物的本质C.事物的质具有不确定性D.矛盾的主要方面决定事物的性质

下列四句话中,主题思想不同于其他三句的是:( )A.修其心,治其身,而后可以为政于天下。B.为官之法唯有三事,日清、日慎、日勤。C.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。D.为官须从做人起,处世先自修身始。

关于工作记忆,以下选项中表述不正确的是()。A.工作记忆的容量为7±2个组块B.工作记忆所涉及的认知过程是组块和编码C.个体停止思考,信息将会从工作记忆中消退D.工作记忆中的信息是不牢固且易忘的

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”这句话启示我们矛盾的主要方面决定事物的 性质。 ()

理解过程就是信息从感觉登记到短时记忆、再到长时记忆的单向的信息流程。( )

口语的特点就是传播速度快,留在人们记忆中的时间较长,不容易模糊,这就要求我们在交谈时要力求表达简练、清晰。A对B错

“不失其所者久,死而不亡者寿”中“亡”通忘,老子认为长寿的标准是死而不忘。

有一个小煤窑经常发生安全事故,该企业主不是采取措施加强安全保卫力度,而是率领全体矿工到寺庙拜佛,祈求神灵的保佑。下列说法蕴含的哲学道理与该企业主的作法相同的是()A、宇宙便是吾心,吾心便是宇宙B、形存则神存,形谢则神灭C、夫至尊莫过于天,天之变莫过于日蚀D、安而不忘危,存而不忘记亡,治而不忘乱

对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()A、从“思”B、从“虍”C、有思考的意思D、就是一般意义上的“思”

你是怎样理解我们目前试行的“自主教育”课改就是“从油锅里捞孩子”?

从古人为法忘躯的事例中、我们应借鉴什么?

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”体现温总理所强调的()A、社会意识B、社会存在C、危机意识D、领导意识

下列表述,不能体现对哲学基本问题回答的是()A、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱B、天地合而万物生,阴阳接而变化起C、量力而行,尽力而为D、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱

关于工作记忆,以下选项中表述不正确的是()。A、工作记忆的容量为7±2个组块B、工作记忆所涉及的认知过程包括组块和编码C、个体停止思考,信息将会从工作记忆中消退D、工作记忆中的信息是不牢固且易忘的

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,这句话对我们的哲学启示是()A、矛盾双方在一定的条件下是可以相互转化的B、要透过现象认识事物的本质C、事物的质具有不确定性D、矛盾的主要方面决定事物的性质

安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是一种危机管理哲学。

从原始人的石器制造发展中对我们理解美术的起源有哪些启示?

单选题对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()A从“思”B从“虍”C有思考的意思D就是一般意义上的“思”

多选题2020年1月8日,习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上强调,不忘初心、牢记使命,必须()、()、(),时刻保持警醒,不断振奋精神,勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。A安不忘危B存不忘亡C乐不忘忧

问答题从古人为法忘躯的事例中、我们应借鉴什么?

判断题我国通常是从广义的角度理解社会福利的,即相当于我们常说的社会保障。A对B错

单选题对“忘”的理解不正确的是()A从心B从亡C即“不识也”D“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

单选题关于工作记忆,以下选项中表述不正确的是()。A工作记忆的容量为7±2个组块B工作记忆所涉及的认知过程包括组块和编码C个体停止思考,信息将会从工作记忆中消退D工作记忆中的信息是不牢固且易忘的

判断题口语的特点就是传播速度快,留在人们记忆中的时间较长,不容易模糊,这就要求我们在交谈时要力求表达简练、清晰。A对B错

判断题“安不忘危,存不忘亡,治不忘乱”启示我们矛盾的主要方面决定事物的性质。( )A对B错

判断题安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是一种危机管理哲学。A对B错

判断题理解过程就是信息从感觉登记到短时记忆、再到长时记忆的单向的信息流程。A对B错