王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）。 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ）。A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也。物也”D．“舍天地则无以为道”
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”
夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“夫形于天地之间者，物也”C、上帝支配着地球上的万事万物D、“物是观念的集合”
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”出自？（）A、葛长庚《贺新郎》B、陈著《念奴娇》C、李白《春夜宴从弟桃花园序》D、苏轼《祭单君贶文》
从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A、乾坤 B、阴阳 C、天地 D、黑白
我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展产生重要影响，如《吕氏春秋》载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”这段材料主要体现的哲学道理是（）A、意识对物质具有反作用B、事物的联系有利于事物的发展C、要按客观规律办事D、实践是认识的基础
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“舍天地则无以为道”
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“万物都在概念中运动”
“夫天地者，万物之逆旅也”中“逆旅”指的是：（）A、朋友B、家庭C、旅舍D、居所
翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
我国古代（）中记载“灋刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”
夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
下列各句中，“夫”作发语词的是（）A、夫将者，国之辅也B、夫子之文章，可得而闻也C、若夫淫雨霏霏，连月不开D、若夫乘天地之正，而御六气之辩
“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（）（人名）之口。
单选题“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”出自？（）A葛长庚《贺新郎》B陈著《念奴娇》C李白《春夜宴从弟桃花园序》D苏轼《祭单君贶文》
填空题我国古代（）中记载“灋刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”
单选题下列各句中，“夫”作发语词的是（）A夫将者，国之辅也B夫子之文章，可得而闻也C若夫淫雨霏霏，连月不开D若夫乘天地之正，而御六气之辩
单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A乾坤 B阴阳 C天地 D黑白
问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
问答题夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
判断题从我国古代诗词“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，可以看出古人已经有类似广义相对论的理念。A对B错
填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
单选题“夫天地者，万物之逆旅也”中“逆旅”指的是：（）A朋友B家庭C旅舍D居所