子曰:“片言可以折狱者,其由也与”,下列对这句话理解正确的是()。A、这句话表达了孔子对子路的批评B、折,断也,折狱指断案C、片言,指半言D、“宿”指留

子曰:“片言可以折狱者,其由也与”,下列对这句话理解正确的是()。

  • A、这句话表达了孔子对子路的批评
  • B、折,断也,折狱指断案
  • C、片言,指半言
  • D、“宿”指留

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子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”——《论语》。谈谈你对孔子这句话的理解,从中受到了什么启示?

子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”,下列对这句话理解正确的是()。A、“挚”指诚挚的意思B、“乱”指乐曲的终章C、“始”指乐曲的序曲D、洋洋,美盛意

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣”,下列对这句话理解正确的是()。A、狂指狂妄、狂狷B、侗指无知、幼稚的样子C、愿指忠厚、谨厚的样子D、悾悾指无能

下列选项中对“巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章”理解正确的有()。A、这句话表达了孔子对尧舜的高度赞美B、文章指礼乐典章制度C、成功指事业D、焕指光明的样子

孙子曰:「故知兵之将,民之司命,国家安危之主也。」此处「司命」是指()A、掌握人民生死者B、负责狱政者C、教民武艺者D、子嗣后代

孔子曰:“性相近也,习相远也”。这句话体现了孔子对()的重视。A、人的本性B、遗传因素C、生活环境D、后天教育

子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,下列对这句话理解正确的是()A、徙指践行B、义指宜,应该做的事C、改指改正D、修指修理

下列选项中对“君召使摈,色勃如也”理解正确的是()。A、勃色指变脸色B、摈指导引宾客C、这句话体现了孔子对“礼”的身体力行D、如,指趋,靠近

子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭”,下列对这句话理解错误的是()A、述指传述旧有的文献典章B、信指相信C、古指古圣先贤留下的典籍D、“窃”指偷窃

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。下列对这句话理解正确的有()A、饭指吃B、疏食指粗粮C、肱指胳膊D、曲指委屈

我国现存最早的案例汇编是()A、《封诊式》B、《疑狱集》C、《折狱龟鉴》D、《棠阴比事》

子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准,权宜行事,切忌教条D、“义”可理解为宜也,时也,权也,度也,中也

子曰:“雍也可使南面”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A、孔子认为冉雍具有从政做官治理国家的才能B、古代以面南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面南而坐C、孔子认为冉雍可以成为天子D、“也”,副词,指也能

“片言可以折狱者,其由也与?”出自哪里()?A、《论语》B、《礼记•中庸》C、《大学》D、《诗经》

多选题子曰:“片言可以折狱者,其由也与”,下列对这句话理解正确的是()。A这句话表达了孔子对子路的批评B折,断也,折狱指断案C片言,指半言D“宿”指留

多选题子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”,下列对这句话理解正确的是()。A“挚”指诚挚的意思B“乱”指乐曲的终章C“始”指乐曲的序曲D洋洋,美盛意

判断题子曰“性相近也,习相远也”, 孔子这句话讲了人性本恶的问题。A对B错

多选题子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。下列对这句话理解正确的有()A饭指吃B疏食指粗粮C肱指胳膊D曲指委屈

单选题“片言可以折狱者,其由也与?”出自哪里()?A《论语》B《礼记•中庸》C《大学》D《诗经》

单选题孔子曰:“性相近也,习相远也”。这句话体现了孔子对()的重视。A人的本性B遗传因素C生活环境D后天教育

多选题子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A“适”指去B“莫”指不可C这句话启示我们君子行事应当以义为标准,权宜行事,切忌教条D“义”可理解为宜也,时也,权也,度也,中也

多选题子曰:“雍也可使南面”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A孔子认为冉雍具有从政做官治理国家的才能B古代以面南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面南而坐C孔子认为冉雍可以成为天子D“也”,副词,指也能

单选题根据《韩非子》记载,子产在审理案件时常用的方法是()A倒言反事B春秋决狱C刑讯逼供D片言折狱

多选题下列选项中对“君召使摈,色勃如也”理解正确的是()。A勃色指变脸色B摈指导引宾客C这句话体现了孔子对“礼”的身体力行D如,指趋,靠近

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多选题下列选项中对“巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章”理解正确的有()。A这句话表达了孔子对尧舜的高度赞美B文章指礼乐典章制度C成功指事业D焕指光明的样子

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