鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：（）A、人脑对客观物质世界的歪曲的反映B、可以在现实世界找到鬼神的原型C、人按照自己的形象进行艺术加工的结果D、与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象
鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：（）
- A、人脑对客观物质世界的歪曲的反映
- B、可以在现实世界找到鬼神的原型
- C、人按照自己的形象进行艺术加工的结果
- D、与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象
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“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了，然而他们写出来的却只是三只眼、长颈子，也就是正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”鲁迅先生的这番话表明，人们头脑中的鬼神观念是（ ）。①鬼神形象在人们头脑中的主观映象②人们对客观世界的歪曲幻想的反映③可以从客观世界中找到它的原型④人们在主观的幻想和虚构中生成的A．①③B．②④C． ②③D．①④
鲁迅说过:“天才们无论怎样说大话,还是不能凭空创造,描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体身上增加一只眼,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念:( ) A.是头脑中主观自生的B.来自人的思维活动C.人脑对鬼神的反映D.归根到底来自客观物质世界
鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（ ）。A．人按照自己的形象想象出来的B．人脑对客观世界的歪曲反映C．人脑对鬼神的虚幻反映D．可以从客观世界找到它的原型
鲁迅说“描神画鬼，毫无对证。本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。所以人们头脑中的鬼神观念就是（ ）。 A．人按照自己的形象塑造出来的 B．人脑中主观自生的 C．人脑对客观世界的歪曲反映 D．可以从人世间找到它的原型
鲁迅说过:“天才们无论怎样说大话,还是不能凭空创造,描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体身上增加一只眼,拉长了颈子二三尺而已。”。鲁迅先生的这段话揭示了什么哲学道理?() A、人们的经济地位不同,其阶级立场也不同B、人们对客观事物的反映,不仅受客观条件的制约,而且受主观因素的影响C、任何意识都是客观事物在人脑中的反映D、只有站在人民利益立场上,才能如实地反映客观事物,获得正确的认识
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、 掌似虎、耳似牛”的说法。这表明A.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西B.一切观念都是现实的模仿C.虚幻的观念也是对事物本质的反映D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）。A.人按照自己的形象想像出来的 B.人脑对客观世界的歪曲反映C.人脑对鬼神的虚幻反映 D.可以从客观世界找到它的原型
鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（ ）。A.头脑中主观自生的B.人脑对客观世界的歪曲反映C.人脑对鬼神的虚幻反映D.可以从人世间找到它的原型
宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西，但是不管哪种宗教信仰的神，都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明（）A神是头脑中自生的，因为世界上根本没有神B神是一种虚幻的东西，信则有，不信则无C神是客观事物在人脑中的反映，可以在客观世界中找到它的原型D神是客观实在的东西
描神画鬼，人们本可以凭空想象、随意发挥。但是，我们看到的鬼、神，也不过是比常人多一只眼睛或几只手而已。而各种鬼神形象又无不可以在生活中找到它们的“原形”。因此，我们可以说（） ①画家们画鬼神的想象力太差②鬼神面目非常人所能描述 ③人们所从事的一切文化活动归根结底都离不开既有的生活实践④实践是文化之源A、①②④B、③④C、③D、①③④
鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了。然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛三只，增长了颈子二三尺而已。”这说明（）A、意识是人脑自发产生的B、意识的内容并不来自于客观物质世界C、神鬼是人脑对客观事物虚幻的歪曲的反映D、神鬼观念是人凭空神思出来的
意识是客观内容和主观形式的统一，它所包含的内容是（）。A、观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B、一切观念都是对现实生活的模仿C、虚幻的观念也是对事物本质的反映D、任何观念都可以从现实世界中找到“原型”
按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）A、人的意识活动不依赖于外部世界B、人的意识活动有创造性C、鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的D、人的意识不是对外部世界的反映
鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’似地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）A、头脑中主观自生的B、人脑对客观世界的歪曲反映C、人脑对鬼神的虚幻反映D、可以从人世间找到它的原型E、人按照自己的形象塑造出来的
鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念完全是（）A、人按照自己的形象塑造出来的B、人脑虚构出来的C、人脑对客观世界的歪曲反映D、人们头脑中主观自生的
在现实生活中并没有龙，但是在人们的头脑中却有龙的形象、龙的观念。对此解释错误的是（）A、龙是客观事物在人脑中的一种特殊形式的反映B、意识可以凭借人们的主观想象而产生C、能动地反映外部世界是意识的重要特点D、意识活动具有主动创造性
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明：（）A、观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B、一切观念都是现实的模仿C、虚幻的观念也是对事物本质的反映D、任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形
多选题关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（ ）。[2007年真题]A观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B一切观念都是现实的模仿C虚幻的观念也是对事物本质的反映D任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型”
单选题按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）A人的意识活动不依赖于外部世界B人的意识活动有创造性C鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的D人的意识不是对外部世界的反映
多选题意识是客观内容和主观形式的统一，它所包含的内容是（）。A观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B一切观念都是对现实生活的模仿C虚幻的观念也是对事物本质的反映D任何观念都可以从现实世界中找到“原型”
问答题“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们是写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”