见闻之知与德性之知

见闻之知与德性之知


相关考题:

知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。

二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。()

(2)君与知之者谋之( )

王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”与以下哪一句不以属于同一经典()A、知之为知之,不知为不知,是知也B、不怨天,不尤人C、学而不思则罔D、天下大事,必作于细

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。

见闻之知

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

德性之知

知意之知

王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④

与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

单选题王充关于知识的言论是()A学之乃知,不问不识B知是行之始,行是知之成C闻见博而知益明D见之不若知之,知之不若行之

名词解释题见闻之知

名词解释题德性之知

判断题古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。A对B错

多选题下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是(  )。A“德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出B见闻之知主要是指经验知识,是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识C德性之知又称“明德”“良知”,它并不来自于感性认识,是指人先验的道德知识D张载否定“见闻之知”的作用,认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用E德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”

多选题以下关于孙中山“知难行易”思想正确的是(  )。A不知亦能行B知之惟艰C知之则更易行之D行后知先E知之亦难行之

名词解释题见闻之知与德性之知

单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A①③B①④C②③D②④

单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知

单选题戴震认为恶之起源是(  )。A情欲知之得B情欲知之失C情欲知之和D情欲知之减

填空题子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

名词解释题知意之知