在管理上，儒家讲（），法家讲（）。A、礼、刑B、爱、法C、情、理D、礼、法

在管理上，儒家讲（），法家讲（）。

  • A、礼、刑
  • B、爱、法
  • C、情、理
  • D、礼、法

相关考题：

儒家认为“立于礼”的前提是：()A. 仁B. 爱C. 义D. 情
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“礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候()相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。A.礼与刑B.礼与德C.德与刑D.礼与法
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法家的制度讲的包含了几个方面?A. 理、术、势B. 法、礼、势C. 法、术、势D. 法、势、理
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中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）A.法家思想B.儒家思想C.儒、道思想的结合D.儒、法思想的结合
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儒家和法家的法令思想区别在（）。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
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魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。A“法”与“礼”的对立B“情”与“礼”的对立C“法”与“情”的对立D“情”与“理”的对立
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“礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。A、礼与刑B、礼与德C、德与刑D、礼与法
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儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中的《礼论》。另外，还有专讲”礼”的儒家经典（）。A、《礼记》B、《礼经》C、《周礼》D、《仪礼》
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礼是合于（）的行为准则A、法B、理C、仁D、情
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实现“恕”道的心理机制是情和（）。A、德B、理C、法D、礼
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（）以“礼”治国。A、佛教B、法家C、道家D、儒家
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中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）A、法家思想B、儒家思想C、儒、道思想的结合D、儒、法思想的结合
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法家的制度讲的包含了几个方面？（）A、理、术、势B、法、礼、势C、法、术、势D、法、势、理
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（）重点关注人的自身（注重人的自身修养，注重与身边的人建立一种和谐的关系），主张仁者爱人、仁者无敌，讲礼（礼仪、伦理）。A、道家B、佛家C、儒家D、法家
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以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。A、礼和刑共同构成西周的法B、西周的礼与刑相比，居于主导地位C、西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用D、西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
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孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A、法B、术C、势D、礼
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儒家认为“立于礼”的前提是（）A、仁B、爱C、义D、情
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孔子和孟子确立了先秦儒家伦理思想的基本原则,形成了以（）为中心的伦理思想体系。A、法与刑B、理与道C、仁与法D、仁与礼
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单选题法家的制度讲的包含了几个方面？（）A理、术、势B法、礼、势C法、术、势D法、势、理
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单选题实现“恕”道的心理机制是情和（）。A德B理C法D礼
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单选题魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。A“法”与“礼”的对立B“情”与“礼”的对立C“法”与“情”的对立D“情”与“理”的对立
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单选题孔子和孟子确立了先秦儒家伦理思想的基本原则,形成了以（）为中心的伦理思想体系。A法与刑B理与道C仁与法D仁与礼
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单选题在管理上，儒家讲（），法家讲（）。A礼、刑B爱、法C情、理D礼、法
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单选题孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A法B术C势D礼
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单选题儒家认为“立于礼”的前提是（）A仁 B爱 C义 D情
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多选题关于古代中国法律思想，对儒家和法家的认识，下列属于何意志教授观点的是（）A儒家将习惯看成是社会秩序的源泉B法家把目光投向了成文法C儒家认为初级秩序规范是习惯和道德规范D法是刑，是礼的辅助工具
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单选题礼是合于（）的行为准则A法B理C仁D情
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