西周统治者认为，“上天”只把统治人间的 “天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（ ）。A．敬天B．敬祖C．保民D．德教
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化
西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A.天命无常B.致天之罚C.以德配天D.天下大同
“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A.夏B.商C.西周D.秦
“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A.尊尊亲亲B.恭行天罚C.以德配天D.明刑弼教
西周“以德配天”说的本质是（）A.天下一统B.君权神授C.民本主义D.主权在民
以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。()
西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。A求上帝的保佑B上帝立周C动摇了神权D强调德治，弱化天命
“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A、夏B、商C、西周D、秦
西周的立法指导思想是（）。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化
西周“以德配天”说的本质是（）A、天下一统B、君权神授C、民本主义D、主权在民
西周“以德配天”说的思想实质是（）A、君权神授B、君主专制C、天赋人权D、君主立宪
周公是我国古代奴隶社会时期，对后世影响最大的思想家，周公在我国法律思想史上的贡献有（）.A、西周礼治思想的奠基人B、提出明德慎罚思想C、提出“以德配天”的君权神授说
西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A、天命无常B、致天之罚C、以德配天D、天下大同
“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A、尊尊亲亲B、恭行天罚C、以德配天D、明刑弼教
西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（ ）A、敬天B、敬祖C、保民D、德教
单选题“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A夏B商C西周D秦
单选题西周“以德配天”说的思想实质是（）A君权神授B君主专制C天赋人权D君主立宪
单选题西周“以德配天”说的本质是（）A天下一统B君权神授C民本主义D主权在民
单选题西周时期，“以德配天”的思想本质是（）A君主立宪B天下大同C宗法礼治D君权神授
单选题“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A尊尊亲亲B恭行天罚C以德配天D明刑弼教
多选题西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。A求上帝的保佑B上帝立周C动摇了神权D强调德治，弱化天命
单选题西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A天命无常B致天之罚C以德配天D天下大同
单选题《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）A天人感应B君权神授C天人合一D敬天保民
单选题西周关于“天命”转移的学说是（）A以德配天B王权神授C岁时祭天D恭行天罚
单选题西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A神权的某种动摇B神权的更加稳固C神权已经被抛弃D神权根本没变化
单选题西周的立法指导思想是（）。A明德慎罚与以德配天B天命与天法罚C德刑并用与德主刑辅D法网严密