问答题孝哉！为母之故，忘其刖罪。《韩非子·说难》
问答题
孝哉！为母之故，忘其刖罪。《韩非子·说难》
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下列各句中有“之”作连词的是()。 A、媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《战国策·赵策》)B、异哉!之歌者非常人也。(《吕氏春秋·举难》)C、奉阳君徐为不信臣，甚不欲臣之之齐也，又不欲臣之之韩、梁也。(《战国纵横家书自赵献书燕王书》)D、田成子去齐，走而之燕。(《韩非子·说林》)
昔者，弥子瑕①有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖②。弥子瑕母病，人闻，夜往告弥子。弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：“孝哉!为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园。食桃而甘，不尽，以其半啖③君。君日：“爱我哉!忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛④，得罪于君。君日：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴⑤之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。(选自《韩非子·说难》)用文中的话，说说作者的观点是什么。
昔者，弥子瑕①有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖②。弥子瑕母病，人闻，夜往告弥子。弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：“孝哉!为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园。食桃而甘，不尽，以其半啖③君。君日：“爱我哉!忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛④，得罪于君。君日：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴⑤之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。(选自《韩非子·说难》)通过这段短文，作者意在说明什么问题
“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”出自（）。A、《庄子•杂篇•外物》B、《庄子•杂篇•说剑》C、《庄子•杂篇•渔父》
“故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。A、《庄子•外篇•天运》B、《庄子•外篇•天道》C、《庄子•外篇•天地》
医之为艺诚难矣而治小儿为尤难自六岁以下黄帝不载其说始有颅囟经以占寿夭死生之候则小儿之病虽（黄帝）犹难之其难一也脉法虽曰八至为（和平）十至为有病然小儿脉微（难）（见）医为持脉又多惊啼而不得其审其难二也脉既难（凭）必（资）外证而其（骨气）未成形声未正悲啼喜笑变态不常其难三也问而知之医之（工）也而小儿多未能言言亦未足取信其难四也脏腑柔弱易虚易实易寒易热又所用多犀珠龙麝医苟难辨何以（已）疾其难五也种种隐奥其难固多余尝致思于此又目见庸医妄迤方药而杀查者十常四五良可哀也盖小儿治法散在诸书又多出于近世臆说汗漫难据求其要妙岂易得哉太医丞钱乙字仲阳汶上人其治小儿该括古今又多自得著名于时其法简易精审如（指诸掌）（宋·阎孝忠《小儿药证直诀·原序》）今译文中加横线的句子？
医之为艺诚难矣而治小儿为尤难自六岁以下黄帝不载其说始有颅囟经以占寿夭死生之候则小儿之病虽（黄帝）犹难之其难一也脉法虽曰八至为（和平）十至为有病然小儿脉微（难）（见）医为持脉又多惊啼而不得其审其难二也脉既难（凭）必（资）外证而其（骨气）未成形声未正悲啼喜笑变态不常其难三也问而知之医之（工）也而小儿多未能言言亦未足取信其难四也脏腑柔弱易虚易实易寒易热又所用多犀珠龙麝医苟难辨何以（已）疾其难五也种种隐奥其难固多余尝致思于此又目见庸医妄迤方药而杀查者十常四五良可哀也盖小儿治法散在诸书又多出于近世臆说汗漫难据求其要妙岂易得哉太医丞钱乙字仲阳汶上人其治小儿该括古今又多自得著名于时其法简易精审如（指诸掌）（宋·阎孝忠《小儿药证直诀·原序》） 文意理解： ①作者认为小儿病难治的原因有哪几种？ ②序言用主要篇幅分析什么问题？
翻译：昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
单选题下列各句中有通假字的句是（ ）。A为酒甚美，县帜甚高（《韩非子·外储说右上》）B弟子入则孝，出则弟（《论语·学而》）C蒋氏大戚，汪然出涕（柳宗元《捕蛇者说》）D两爵相与斗，未有死者也（《淮南子·兵略训》）
问答题有人曰：‘世人多散心念佛，’然亦幸而散心念佛，否则行也弥陀，坐也弥陀，睡也弥陀，其不神经错乱者几稀矣？试观世之忆子成狂者正由其一心念子之故，念佛而至著魔，其理亦当如此。岂得谓为八识田中种子翻动不能抑压也哉！未悉此说为波旬说否？
单选题阅读下列语段，回答文后问题：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰.“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉。隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧其中，其乐也融融！”姜出而赋：“大赋之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！这段文字中“君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公”句表现出作者的治国观念是（）A以法治国B以忠治国C以孝治国D以德治国
判断题《孤愤》、《五蠹》、《说难》均出自韩非子之手。A对B错