名词解释题五脏所恶

名词解释题
五脏所恶

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相关考题:

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 ( )

据《素问.脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是指A.五脏内舍五气B.五脏内舍五志C.五脏内藏气血D.五脏内守中气E.五脏内藏精气

所恶

《弟子规》中,亲所好,力为具中的“具”是指();亲所恶,谨为去中的“去”是指()

亲所好,();亲所恶()。

下列《素问·宣明五气篇》中五脏所恶不正确的是()。A、心恶热B、肺恶风C、肝恶寒D、脾恶湿E、肾恶燥

孙权说曹操平生所恶之人有()是不正确的。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,()。

上善若水,水善(),处众人之所恶,故几于道。

五脏病各有()愈,五脏病各有所恶,各随()为病。

“亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。”此句出自:()A、《孝经》B、《三字经》C、《论语》D、《弟子规》

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。

得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。《孟子·离娄上》

《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是()A、五脏阳气虚弱B、五脏阳气乏竭C、五脏阳气阻遏D、五脏阳气失调E、以上均不是

《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指()A、五脏内舍五气B、五脏内藏五志C、五脏内藏气血D、五脏内藏精气E、五脏内守中气

据《素问·脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是指()。A、五脏内舍五气B、五脏内舍五志C、五脏内藏气血D、五脏内守中气E、五脏内藏精气

填空题亲所好,();亲所恶()。

问答题得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。《孟子·离娄上》

填空题《弟子规》中,亲所好,力为具中的“具”是指();亲所恶,谨为去中的“去”是指()

问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

名词解释题所恶

单选题在厚壁圆筒中,如果由内压引起的应力与温差所引起的热应力同时存在,下列说法正确的是:()A内加热情况下内壁应力和外壁应力都有所恶化B内加热情况下内壁应力和外壁应力都得到改善C内加热情况下内壁应力有所恶化,而外壁应力得到改善D内加热情况下内壁应力得到改善,而外壁应力有所恶化

填空题上善若水,水善(),处众人之所恶,故几于道。

多选题下列《素问·宣明五气篇》中五脏所恶不正确的是()。A心恶热B肺恶风C肝恶寒D脾恶湿E肾恶燥

单选题据《素问·脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是指()A五脏内舍五气B五脏内舍五志C五脏内藏气血D五脏内守中气E五脏内藏精气

填空题五脏病各有()愈,五脏病各有所恶,各随()为病。

填空题孙权说曹操平生所恶之人有()是不正确的。