“得神者昌”说明人的眼睛视力非常好。

“得神者昌”说明人的眼睛视力非常好。


相关考题:

原来不欲言语,语声低弱,时断时续,突然转为言语不休者属于A、得神B、失神C、假神D、神乱E、有神

被古人喻为回光返照、残灯复明者是A、得神B、假神C、失神D、神乱E、少神

病人原来不欲言语,语声低弱,时断时续,突然转为言语不休者,称为A、得神B、失神C、假神D、神乱E、少神

病人表情淡漠,寡言少语,继则精神发呆,哭笑无常者,称为A.得神B.失神C.假神S 病人表情淡漠,寡言少语,继则精神发呆,哭笑无常者,称为A.得神B.失神C.假神D.神乱E.少神

视野内明暗急剧变化会使()。A、视力下降B、视力提高C、眼睛适应时间延长D、眼睛适应时间缩短

关于视力,下列说法错误的是()。A、视力是指眼睛辨别微小物体的能力B、视力是指眼睛辨别物体细微部分的能力C、动视力不及静视力D、情绪状态与视力无关

查视力时规范的操作()A、先右眼后左眼B、0.3的视标与被检者眼部平行检查C、眯眼查视力D、用手去遮盖眼睛

中医学说中,“得神者昌”说明的是()A、声息和B、腰腿灵C、两耳聪D、两目明

形容无可挑剔。没得说的,非常好,正确的广州话是()A、冇花假B、冇得弹C、冇数为D、冇细艺

小明的眼屎很多,早晨起来眼睛糊得睁不开,奶奶说这是上火,多吃点清凉败火的蔬菜就好了。

《素问·移精变气论》说:“得()者昌,失()者亡。”A、神;神B、气;气C、胃;胃D、命;命E、根;根

“人认为,神也是生出来的,会说话,有形体,穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样,有手,能用手画画,能从事艺术活动,那么,牛会把神的模样画得像牛,马会把神的模样画的像马,每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说,他们的神是黑皮肤、扁鼻子;色雷斯人说,他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了()A、蒙昧主义思想B、人文主义思想C、理性主义思想D、民族主义思想

视差是指()A、观测者之间的视力的差别B、当眼睛在目镜处晃动时,目标影像与十字丝之间有相互移动的现象C、前后视距差D、观测者的视力较差

古人说饮茶,“一人得神,二人得趣,()人得味”。A、四B、五C、三D、六

如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死,得神者生也”?

当观测者观测()观测者的航行灯时,会引起观测者的视力低落。A、位于高出观测者眼睛一定距离且正在接近B、位于任意位臵正在接近C、位于观测者眼睛几乎同一高度且正在接近D、位于观测者眼睛几乎同一高度且正在离开

孟子说:“得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A、主张民贵君轻B、维护统治秩序C、强调层层分封D、体现以德治民

问答题他回答得非常好。(10秒)

单选题中医学说中,“得神者昌”说明的是()A声息和B腰腿灵C两耳聪D两目明

单选题患者精神原本极度衰惫,意识不清,突然精神转佳者,此为(  )。A少神B假神C无神D神乱E得神

单选题古人说饮茶,“一人得神,二人得趣,()人得味”。A四B五C三D六

单选题被古人喻为回光返照、残灯复明者是()A得神B假神C失神D神乱E少神

判断题“得神者昌”说明人的眼睛视力非常好。A对B错

单选题当观测者观测()观测者的航行灯时,会引起观测者的视力低落。A位于高出观测者眼睛一定距离且正在接近B位于任意位臵正在接近C位于观测者眼睛几乎同一高度且正在接近D位于观测者眼睛几乎同一高度且正在离开

单选题《素问·移精变气论》说:“得()者昌,失()者亡。”A神;神B气;气C胃;胃D命;命E根;根

单选题关于视力,下列说法错误的是()。A视力是指眼睛辨别微小物体的能力B视力是指眼睛辨别物体细微部分的能力C动视力不及静视力D情绪状态与视力无关

填空题张爷爷把张奶奶____得非常好。