人之血气精神者所以奉生而( )者也。《灵枢•本藏》
病人表情淡漠，寡言少语，继则精神发呆，哭笑无常者，称为A、得神B、失神C、假神D、神乱E、少神
病人表情淡漠,寡言少语,继则精神发呆,哭笑无常者,称为A.得神B.失神C.假神S 病人表情淡漠，寡言少语，继则精神发呆，哭笑无常者，称为A.得神B.失神C.假神D.神乱E.少神
病人原来不欲言语，语声低弱，时断时续，突然转为言语不休者，称为A.得神B.失神C.假神D.神乱E.少神
原来不欲言语，语声低弱，时断时续，突然转为言语不休者属于A:得神B:失神C:假神D:神乱E:有神
被古人喻为回光返照、残灯复明者是A.得神B.假神C.失神D.神乱E.少神
“人之始生，以母为（），以父为（），（）者死，（）者生也。”
如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
你对《灵枢•营卫生会》篇中“营卫者，精气也；血者，神气也”是怎样理解的？
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死，而无两生”？
语译题：夫神者，身之主也，故神顺理而动，则其神必安，神安则百体合适，和则腠理周密，周密则风寒暑湿无如之何，故终天年而无不道者也。
《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A、心主血脉B、脉为血府C、心主藏神D、诸脉属目E、目为心使
如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“两实相逢，众人肉坚”？
如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“两虚相得，乃客其形”？
如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”？
如何理解《灵枢•天年》中的“以母为基，以父为楯”？
如何理解《素问•六节藏象论》中“心者，生之本，神之处也。”？
患病过程中，病人出现目无光彩，瞳仁呆滞，面色晦暗，反应迟钝，意识朦胧者，称为（）A、得神B、失神C、假神D、神乱E、癫狂
被古人喻为回光返照、残灯复明者是（）A、得神B、假神C、失神D、神乱E、少神
配伍题据《灵枢.天年》人之始生以什么为基（）。|据《灵枢·天年》人之始生以什么为楯（）。A父B母C气D血E精
单选题患病过程中，病人出现目无光彩，瞳仁呆滞，面色晦暗，反应迟钝，意识朦胧者，称为（）A得神B失神C假神D神乱E癫狂
单选题被古人喻为回光返照、残灯复明者是（）A得神B假神C失神D神乱E少神
单选题患者原来不欲言语，语声低弱，时断时续，突然转为言语不休者，称为（ ）A得神B失神C假神D神乱E少神