《素问.宝命全形论》之“经气已至，慎守勿失”，意指( )A．行气B．得气C．催气D．守气
指纹从虎口到食指端，其三关排列次序A.风、气、命B.命、气、风C.气、命、风D.气、风、命E.风、命、气
《素问·平人气象论》说：“有（）则生，无（）则死。”A、神；神B、气；气C、胃；胃D、命；命E、根；根
据《素问·咳论》内容，症见下次“咳而失气”者，病属（）。A、三焦咳B、小肠咳C、大肠咳D、胃咳E、肺咳
《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”A、神；神B、气；气C、胃；胃D、命；命E、根；根
《素问·痹论》“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，其中的“阴气”是指（）。A、脏气B、腑气C、阴血D、津液E、精血
据《素问水热穴论》，对“肾者，胃之关”理解正确的是（）。A、肾与胃关系密切B、肾的气化作用依靠胃气升降C、胃气升降依靠肾的气化作用D、肾司二便，胃受纳水谷需经二便排泄E、肾主藏精，需要胃受纳水谷之精化生
据《素问.四气调神大论》所述“秋刑”指的是（）A、秋气肃杀B、落叶飘零C、封藏者少D、有如受刑E、肺气不足
《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）A、气之华B、血之华C、精之华D、神之华E、色之华
《素问.咳论》认为，咳而失气，气与咳俱失者属于（）A、胃咳B、大肠咳C、小肠咳D、胆咳E、三焦咳
据《素问·咳论》内容，症见“咳而失气”者，病属（）A、三焦咳B、小肠咳C、大肠咳D、胃咳E、肺咳
《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（）A、营血B、阴精C、心神之气D、五脏之气E、肝肾之气
下述《素问·阴阳应象大论》原文中，是张景岳提出"善治精者，能使精中生气；善补气者，能够气中生精"的理论根据的是（）A、形归气B、气生形C、气伤精D、精化为气E、精食气
单选题《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（）A营血B阴精C心神之气D五脏之气E肝肾之气
单选题肾为封藏之本是指（）A肾气与冬气相应B肾无实而不可泻C肾精、命火宜潜藏D肾为胃关、司二便E肾主纳气归于肾
单选题“气充则神明，气虚则神衰”说明（ ）。A气能生精B精能化气C气能摄精D神驭精气E气为神之母
单选题据《素问·咳论》内容，症见“咳而失气”者，病属（ ）。A三焦咳B小肠咳C大肠咳D胃咳E肺咳
单选题《素问·痹论》“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，其中的“阴气”是指（）。A脏气B腑气C阴血D津液E精血
单选题《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”为（ ）。A精之华B神之华C血之华D气之华E色之华
单选题寐中惊惕多属（）A心神失养B肝旺扰神C脾虚气弱D胃气不和E肺气虚弱
单选题下述《素问·阴阳应象大论》原文中，是张景岳提出"善治精者，能使精中生气；善补气者，能够气中生精"的理论根据的是（）A形归气B气生形C气伤精D精化为气E精食气
单选题指纹从虎口到食指端，其三关排列次序（）A风气命B命气风C气命风D气风命E风命气
单选题《素问·平人气象论》说：“有（）则生，无（）则死。”A神；神B气；气C胃；胃D命；命E根；根
单选题据《素问·咳论》内容，症见下次“咳而失气”者，病属（）。A三焦咳B小肠咳C大肠咳D胃咳E肺咳