哈族群众把煮熟的羊头献给尊敬的主客,柯尔克孜族和蒙古族把羊胯骨和一些尾巴切下献给主客,主客可任意让给他人,并可随意进食。

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会见合影时的礼宾次序,主人居中()。 A、主客双方随意站列B、主客双方左右分列C、主客双方前后排列D、主客双方间隔排列

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西餐座次安排的讲究是( )。A.主人坐在一起,客人坐在一起,男女分开坐B.主客间隔坐、男女间隔坐、夫妻分开坐 ,C.主客分开坐、男女不用间隔坐、夫妻应安排坐在一起D.主客可随意坐在一起,没有什么讲究

“主体是人,客体是物”与“主体客体化,客体主体化”的观点()。A.都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体,因而都是正确的B.都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物,因而都是错误的C.前者孤立地理解主客体,没有在具体的实践活动关系中区分主客体,因而是错误的D.后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系,因而是正确的

哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品,其中蓝色哈达是献给尊贵客人的。

体育过程按活动的主客体分类可分为()、他人控制和社会控制。

敬茶顺序为()A、长幼有序、主客有序和尊卑有序B、主客有序和尊卑有序,长幼有序C、长幼有序,尊卑有序,主客有序D、随便

主客交

主客双方合影时,主人居中,主宾位于主人左侧,主客双方间隔排列,两端通常由主方人员把边。

()认为,教育过程主要包括教师、学生和教育内容。师生双方都有价值需要,彼此互为主客体。  A、教师为主导、学生为主体论 B、双主体论 C、主客体转化论 D、复合主客体论

蒙古族的“烤全羊”,按民族礼俗分割,胸脯肉献给()、老人和姑娘。A、父母B、长辈C、主宾D、朋友

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尚书台内掌管南方各外邦和少数民族往来文书的部门是()A、民曹B、二千石曹C、南主客曹D、北主客曹

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个体心理发展的内在动力是个体实际生活过程中的()。A、主客体之间的结构性矛盾B、主客体之间的对立性矛盾C、主客体之间的根源性矛盾D、主客体之间的本质性矛盾

关于西方认知模式错误的是()A、主客观站在同一角度B、主观客观等位旁观C、主客观相互对立D、主客观融为一体

企业把战略分为稳定型、发展型和紧缩型三种,是按制定战略时的()A、重点不同B、主客观条件C、地位和水平D、区域和范围

系统中主客户信息和申请客户信息的对应关系正确的是()。A、更改申请客户信息,主客户信息会随之更新;更改主客户信息,申请客户信息不会更新B、更改申请客户信息,主客户信息会随之更新;反之更改主客户信息,申请客户信息也会随之更新C、更改申请客户信息,主客户信息不会更新;更改主客户信息,申请客户信息会随之更新D、更改申请客户信息,主客户信息不会更新;更改主客户信息,申请客户信息也不会更新

太阳全行卡以哪些为发卡对象()A、车主客户B、高铁族客户C、航空族客户D、白领

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