唐代的（）对“形器不存，方寸海纳”的注解为：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”A、魏征B、唐太宗C、李靖D、李周瀚
唐代的（）对“形器不存，方寸海纳”的注解为：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
- A、魏征
- B、唐太宗
- C、李靖
- D、李周瀚
相关考题：
孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。” A.仁B.义C.礼D.智
孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。 A.性恶论B.有善有恶论C.非善非恶论D.“性善论”
包容精神，既指人们海纳百川、雍容大度的胸襟和器度，也指人们博采众长、兼容并包的思维方式和精神境界。那么请问，“海纳百川”最早是出自（）代的袁宏（）：“形器不存，方寸海纳。”A、晋；后汉纪B、晋；三国名臣序赞C、唐；后汉纪D、唐；三国名臣序赞
孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”
问答题翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
单选题李渊建国时，木材商人（）资助其建立唐朝，成了唐朝的开国功臣。A李勣B武士彟C李靖D魏征