陈寿在《三国志》中评论说“礼，国君继体，逾年改元”，而刘禅却不按礼法，“考之古义，体理为违”。那么刘禅不按礼法表现在（）。
陈寿在《三国志》中评论说“礼，国君继体，逾年改元”，而刘禅却不按礼法，“考之古义，体理为违”。那么刘禅不按礼法表现在（）。
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荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（）A.以明分使群的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B.强调礼的实质和作用在于分别C.突出了礼的客观性，强制性、制度性D.主张以礼举贤能，确立官僚制度
关于礼法与礼义的关系，下面说法正确的是：A、礼法是行礼的章法、程式，是礼的外在的、可见的形态B、礼义是制定礼法的依据，是礼的内核C、礼义是行礼的章法、程式，是礼的外在的、可见的形态D、礼法是制定礼义的依据，是礼的内核
在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是________。A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础C.立法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系D.立法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化
在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是：A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础C.礼法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系D.礼法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化
“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”应该翻译为（）。A、礼法，是用以正身的；老师，是为了正确解释礼法的B、礼貌，是用以正身的；老师，是为了正确解释礼法的C、礼法，是用以正身的；老师，是为了正确解释礼貌的
荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（）A、以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B、强调礼的实质和作用在于“分”“别”C、突出了“礼”的客观性，强制性、制度性D、主张以礼“举贤能”，确立官僚制度
单选题“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”应该翻译为（）。A礼法，是用以正身的；老师，是为了正确解释礼法的B礼貌，是用以正身的；老师，是为了正确解释礼法的C礼法，是用以正身的；老师，是为了正确解释礼貌的
填空题刘备为汉中王时，其子刘禅为：（）