法治的出发点是"人性恶",德治的出发点是"人性善"。()

法治的出发点是"人性恶",德治的出发点是"人性善"。()


相关考题:

“经济人”假设的观点基于()。 A、性善论B、人类理性论C、中性论D、性恶论

孟子将孔子的仁学发展为()学说。A.性善B.仁政C.性恶D.德治

孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。()

教育的对象是人,教育的出发点也是人。()

马克思人的本质观认为()。A、人的本原由物质构成B、人是一切社会关系的总和C、人性善D、人性恶

荀子主性恶,孟子主性善,然而他们都是为仁义道德寻找根据,其根本的出发点和最后归宿,都是教人为善。()

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。 A.法治B.人治C.德治D.自治

保险代理人向客户推荐保险产品时的出发点是( )。

社会本位论主张教育目的应以( )A.学校需要为出发点B.学生需要为出发点C.社会需要为出发点D.人的需要为出发点

()是礼仪的基础和出发点。A宽容B敬人C自律

荀子的儿童观观点是()A、性善论B、性恶论C、人分三等论D、养育论

在经济领域,()假说被视为解释经济现象、分析经济活动动力的工具的理论出发点。A、社会人B、坏人理论C、理性经济人D、人性善

人的出发点是善意的,往往体现善意的情感,可以促进人际融合。

“法律是人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪”,对此理解不正确的是()A、德治治本,法治治标B、法律以其强制力约束人们的行为C、法律比道德作用更大D、要把法治和德治结合起来

东西方教育管理思想源流的重大差异在于()。A、从管理核心看,“德治”强调管民,“法治”强调管官B、从人性假设看,“德治”"相信人性善,“法治”相信人性恶C、从管理特点看,“德治”是上线管理,“法治”是底线管理D、从管理重点看,“德治”管的是人的行为,“法治”管的是人的思想

孟子将孔子的仁学发展为()学说。A、性善B、仁政C、性恶D、德治

中国哲学的基本出发点是(),西方哲学的基本出发点是()A、人物B、物人C、人思想D、思想物

西方哲学基本出发点是()。A、人B、物C、理D、情

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。A、法治B、人治C、德治D、自治

宪法是依法治国的前提和出发点。

中国传统德治观的理论基础是()A、性恶论B、唯物论C、性善论D、唯神论

多选题东西方教育管理思想源流的重大差异在于()。A从管理核心看,“德治”强调管民,“法治”强调管官B从人性假设看,“德治”相信人性善,“法治”相信人性恶C从管理特点看,“德治”是上线管理,“法治”是底线管理D从管理重点看,“德治”管的是人的行为,“法治”管的是人的思想

单选题荀子的儿童观观点是()A性善论B性恶论C人分三等论D养育论

单选题激励的出发点是(  )。A人的需求B动机C人的心理D人的行为

单选题孟子将孔子的仁学发展为()学说。A性善B仁政C性恶D德治

判断题孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。A对B错

单选题“法律是人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪”,对此理解不正确的是()A德治治本,法治治标B法律以其强制力约束人们的行为C法律比道德作用更大D要把法治和德治结合起来