儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是？A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。”D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是？
- A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
- B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
- C、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。”
- D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
相关考题：
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（）A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D.仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
在国家治理上，中国古代很早就产生了德治理念。下列德治理念出自《论语》的是A. 以德为国者，甘如饴蜜，固于胶漆，是以圣勉而崇本而不敢失也B. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之C. 君子以德，小人以力，力者德之役也D. 以德服人者，中心悦而诚服也
“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是（）A、夫物者有所宜。才者有所施，各处其宜B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、夫君子取情而去貌，好质而恶饰
“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”下列选项与材料所蕴含的哲理一致的（）A、夫物者有所宜。才者有所施，各处其宜B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、夫君子取情而去貌，好质而恶饰
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（）A、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
荀况在《荀子•议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是（）A、主张“以德服人”B、主张“性恶论”C、主张“施仁政于民”D、主张“性善论”
下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A、③④①②B、①②③④C、④③①②D、③①②④
荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。„„故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是（）A、主张“以德服人”B、主张“性恶论”C、主张“施仁政于民”D、主张“性善论”
下列言语出自中国古代心学集大成者之口的，可能是（）A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”C、“然则为天下之大害者，君而已矣”D、“致良知，亲吾父以及人之父……视天下为一家，中国犹一人”
下列选项中与金种子酒的广告语“传以诚，可立人；传以信，能齐家；传以仁，堪治国”核心理念一致的是（）A、“民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”B、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”C、“君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此不可一无，皆帝王之具也”D、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”
单选题下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A③④①②B①②③④C④③①②D③①②④
单选题荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。„„故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是（）A主张“以德服人”B主张“性恶论”C主张“施仁政于民”D主张“性善论”