子日：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共（拱）之”。孔子强调的是（）A、宇宙就是“我”的产物B、掌握自然的变化规律而利用它C、天人合一的观点D、用道德来治理国家
子日：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共（拱）之”。孔子强调的是（）
- A、宇宙就是“我”的产物
- B、掌握自然的变化规律而利用它
- C、天人合一的观点
- D、用道德来治理国家
相关考题：
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（）A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D.仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
在国家治理上，中国古代很早就产生了德治理念。下列德治理念出自《论语》的是A. 以德为国者，甘如饴蜜，固于胶漆，是以圣勉而崇本而不敢失也B. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之C. 君子以德，小人以力，力者德之役也D. 以德服人者，中心悦而诚服也
下列古文中能够体现领导者榜样效应的是（ ）A．止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之C．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从D．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
融国家与社会人伦之中，纳政治与礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”下列说法错误的是（）。A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度B、中国传统文化中家和国要分开，要在不同的场合辨别自己的身份C、“天下之本在国，国之本在家。”D、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
下面哪句是道家语？（）A、视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身 B、道可道，非常道，名可名，非常名。 C、然则旋岁偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，何复怪哉？ D、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是（）A、夫物者有所宜。才者有所施，各处其宜B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、夫君子取情而去貌，好质而恶饰
“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”下列选项与材料所蕴含的哲理一致的（）A、夫物者有所宜。才者有所施，各处其宜B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、夫君子取情而去貌，好质而恶饰
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”（雪梅宋卢梅坡）下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是（）A、夫物者有所宜，材者有所施，各处皆宜B、夫君子取情而去貌，好质而恶饰C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、虽有尧之智而无众人之助，大功不立
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（）A、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之D、仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
下列选项中与金种子酒的广告语“传以诚，可立人；传以信，能齐家；传以仁，堪治国”核心理念一致的是（）A、“民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”B、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”C、“君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此不可一无，皆帝王之具也”D、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”
单选题下面哪句是道家语（）A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。
单选题“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。A老子B孔子C庄子D孟子