单选题对偏见、迷信、谬误的憎恨,属于()A道德感B理智感C美感D激情

单选题
对偏见、迷信、谬误的憎恨,属于()
A

道德感

B

理智感

C

美感

D

激情


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把信息固定在初始阶段,一旦固定,我们就无法对接下来的信息做出全面的判断,这是属于什么偏见。() A、过度自信偏见B、锚定偏见C、后视偏见D、易获性偏见E、验证偏见

心里对某人憎恨,因碍于身份或道德观念,不能显露憎恨之心,反而以特别的友善态度对待之,这种心理防御机制属于A、退行B、压抑C、反向D、投射E、否认

对科学的热爱、真理的追求,对偏见、迷信、谬误的憎恨等,都属于 ( )A.理智感B.美感C.道德感D.宗教感

人们对来自其他种族的人的偏见是哪种常见的偏见()。 A、女性偏见B、种族偏见C、身份歧视D、地位歧视

“以貌取人”属于下列何种偏见()A第一印象偏见B晕轮效应C社会刻板印象D先入为主偏见

对偏见、迷信、谬误的憎恨,属于()A、道德感B、理智感C、美感D、激情

产品在广告中出现太过突兀,生硬嵌入,这属于广告创意的()误区。A、载体谬误B、道具谬误C、人物谬误D、地点谬误

领导者倾向于搜寻那些支持对情境的最初解释的信息,而回避那些与最初解释矛盾的信息。这种偏见属于()A、 问题构建偏见B、 可获得性偏见C、 选择性知觉偏见D、 证实性偏见

下列不属于新批评流派的观点是()。A、意图谬误说B、感应谬误说C、细读D、读者反映论

必须注意有几种社会生活现象不能与妄想等同()A、偏见B、迷信C、幻想D、超价观念E、暗示

以下()不属于迷信分类的范畴。A、征兆迷信B、模仿迷信C、转换迷信D、假想迷信

社会的进步,就是从古到今不断地摧毁或淘汰()以及不适用的制度与方法的结果。A、不适用的机器B、陈腐的思想C、愚笨的偏见和迷信D、适用的机器

对偏见、迷信、谬误的憎恨属于()。A、道德感B、理智感C、美感D、责任感

明茨伯格分析的战略规划的三大谬误是:()。A、预定的谬误、分离的谬误、程式化的谬误B、预定的谬误、意外事件的谬误、程式化的谬误C、突变的谬误、分离的谬误、程式化的谬误D、预定的谬误、分离的谬误、正式的谬误

真理和谬误的根本区别在于()。A、真理是主体对客体的反映,谬误是主体自生的B、真理是有用的,谬误是有害的C、真理是绝对的,谬误是相对的D、真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映

单选题对偏见、迷信、谬误的憎恨属于()。A道德感B理智感C美感D责任感

单选题把信息固定在初始阶段,一旦固定,我们就无法对接下来的信息做出全面的判断,这是属于什么偏见。()A过度自信偏见B锚定偏见C后视偏见D易获性偏见E验证偏见

单选题按情绪的三维模式图,属于情感两极的情感是()A愤怒与憎恨B接受与憎恨C惊愕与恐怖D狂喜与厌恶

单选题产品在广告中出现太过突兀,生硬嵌入,这属于广告创意的()误区。A载体谬误B道具谬误C人物谬误D地点谬误

判断题谬误可以分为前提谬误和结论谬误。()A对B错

判断题迷信不属于信仰。A对B错

多选题必须注意有几种社会生活现象不能与妄想等同()A偏见B迷信C幻想D超价观念E暗示

填空题伏尔泰最早的哲学著作()反对天主教以及教会所散布的迷信和偏见。

单选题心里对某人憎恨,因碍于身份或道德观念,不能显露憎恨之心,反而以特别友善的态度对待之,这种心理防御机制属于(  )。A反向B投射C压抑D退行E否认

单选题心里对某人憎恨,因碍于身份或道德观念,不能显露憎恨之心,反而以特别的友善态度对待之,这种心理防御机制属于()A退行B压抑C反向D投射E否认

单选题以下()不属于迷信分类的范畴。A征兆迷信B模仿迷信C转换迷信D假想迷信

判断题真理与谬误的界限是相对的,真理包含谬误。()A对B错